德训篇
第 21 章
罪恶的后果和补救
我儿，你犯了罪？不要再犯。对你之前所犯之罪，要恳求宽赦。
你要像躲避毒蛇一样远离罪恶，你若走近它，它必咬你；它的牙齿有如狮子的牙齿，能毁灭人的性命。
一切违法行为都像双刃剑，它造成的创伤无法医治。
惊慌与骄傲，会耗尽财富；傲慢人的家，必被连根拔除。
穷人口中的恳祷，直达上主的双耳；祂的审判必将迅速降临。
厌恶训斥的人，是追随罪人的足迹；敬畏上主的人，乃真心归向祂。
巧舌如簧的人，远近皆知；而明白事理的人，却知悉自己的失足之处。
用他人钱财建造自己房屋的，有如在堆积石头，修盖自己的坟墓。
一伙罪犯，有如一捆粗麻，结局不过是一团烈火。
罪人的道路用石头铺平，终点就是冥府深渊。
遵守法律的人，必能控制自己的思想；敬畏上主的圆满结果，就是智慧。
愚人与智者
不聪明的人，难以受教；但有一种聪明却增加苦涩。
智者的知识如洪水般增长，他的忠告好似生命之泉。
愚人的内心宛如破碎的容器，不能掌握任何知识。
睿智的人若听见智慧之言，就一面赞赏，一面从中受益；生活放纵的人听后却感到烦厌，并把它抛在背后。
愚人的阐述，酷似旅途中的重担；智者的唇舌，却倾吐恩宠言辞。
在集会中，人们寻求明智者的言论，并在心中沉思他的话语。
智慧对愚人而言，就像一幢夷平的房屋；无知者的知识，不外是毫无意义之辞。
教导，为没有思想的人而言，犹如脚镣和右手上的手铐。
愚人恣意大笑，但智者安静地莞尔一笑。
对于明智的人，教导有如黄金饰品，又如右臂上的手镯。
愚人的脚，急于进入房屋；但有经验的人，却不愿冲在人前。
愚人从门外窥探屋内，但有教养的人却候在门外。
在门外偷听的人，缺乏教养；而明智之人对这种不光彩之举感到烦扰。
陌生人的唇舌讲述各种传闻；但明智人的话语，都经过权衡。
愚人的心在其口中，而智者的口藏于心中。
当不虔敬的人诅咒撒旦时，其实是在诅咒自己的灵魂。
搬弄是非的人玷污自己的灵魂，也必被身边的人所憎恨。
注释
罪恶的后果和补救
智者的明显标记之一，就是躲避罪恶。作者在此罗列出了罪恶行为：违法、傲慢、厌恶惩戒、巧舌如簧、运用不义之财（3-8）。这些恶行有很强的破坏力，能杀害无辜，所以人应尽力躲避，像避开毒蛇、猛兽、利剑与死亡。作者的建议是：遵守法律，能引导人思想正直；敬畏上主，能促使人悔改；越是敬畏天主，越能拥有智慧，成为智者。
愚人与智者
作者用一系列的对比，说明智者与愚人在言行举止上的不同，也体现了作者的生命观（12-17）。愚人与诅咒者（27）、搬弄是非者（28）及懒人同列，若愿学习智慧，就要躲避他们，如同躲避污秽的石头和牛粪。