1

论达味

撒慕尔之后,纳堂兴起,他在达味时代讲预言。

2

从以色列子孙中拣选出来的达味,有如从和平祭的祭肉中精选出的脂肪。

3

他把狮子当作小山羊玩耍,把野熊当作羔羊嬉戏。

4

他年轻时不是就杀了一个巨人,雪洗了民族的耻辱,举手用投石器掷出的石子击倒哥肋雅的傲慢?

5

因为他呼求了至高者上主,上主就赐他右手有力,能在战争中除掉勇猛的战士,提升了子民的力量*。

6

所以他们歌颂他杀了万人,以上主的祝福赞美他,给他戴上荣耀的冠冕。

7

因为他打败了周围的仇敌,对他的敌手培肋舍特人不屑一顾,直到今天仍打击他们的力量。

8

在每个功绩上,他以赞扬的言辞感谢至高的圣者,称颂祂的光荣;他全心歌颂,爱慕他的创造者。

9

他组建歌咏乐队,在祭坛前咏唱演奏,以歌声传唱甜美的旋律,每日咏歌赞美。

10

他使庆节庄严崇高,并安排全年的节期;他们赞美上主的圣名时,歌声乐声从清晨起就响彻圣殿。

11

上主赦免了他的罪过,永远提升他的力量,赋予他为王的盟约,及在以色列的光荣宝座。

12

论撒罗满

达味之后,兴起了一位聪慧的儿子,因他父亲的缘故,他的居所极其宽敞。

13

撒罗满为王时,恰逢太平盛世,天主恩赐他四境安宁,为叫他能为天主的名建造殿宇,预备一座永久的圣所。

14

你年轻时何等聪慧!你充满知识,如满溢的河流。

15

你的精神覆盖大地,你富有寓意的箴言,广传于大地。

16

你的名声传到遥远的岛屿,你和平的统治受人爱戴。

17

你的诗歌和箴言、阐述和解释,使异邦惊叹。

18

因了被尊称为以色列的天主、上主天主的名,你积聚黄金如锡,积蓄白银似铅。

19

但你为了女人而弯腰,让你的身体受她们控制。

20

你侮辱了你的尊荣,玷污了你的后裔,给你的子孙招来义怒,让他们因你的愚昧感到困惑;

21

以至于王权分裂,从厄弗辣因兴起了一个违命的王国。

22

但是上主决不放弃祂的仁慈,决不让自己的承诺毁灭,决不会消灭祂选民的子孙,决不会铲除爱上主者的苗裔;祂要赐给雅各伯余民,赐给达味出自他的根芽。

23

论勒哈贝罕和雅洛贝罕

撒罗满与他的祖先同眠,他留下的后裔中,有一个愚昧无知的勒哈贝罕,因他的计谋引起了人民的反抗;还有乃巴特之子雅洛贝罕,他使以色列犯罪,给了厄弗辣因一条罪恶之道。

24

他们恶贯满盈,于是被逐出本国。

25

他们追求各种邪恶,直至惩罚临到他们身上。

注释

47:1 - 47:25

论达味、论撒罗满、论勒哈贝罕和雅洛贝罕

作者歌颂达味的功德(2-10),也特别提到纳堂先知与达味的关系。他传达达味王朝永存的神谕,同时指证达味的罪恶,在太子叛乱期间扶助撒罗满登基(1、11;参阅撒下7:1-7,12:1-25;列上1:5-35)。作者对撒罗满的评价,毁誉参半(12-22)。撒罗满带来了太平盛世,但他迎娶各国公主为妻妾也导致了偶像崇拜;他的子孙使王国分裂,招来战争与灾祸;然而,天主仍未改变祂的仁慈和许诺。作者对撒罗满的继承者,以及分裂后南北国一连串君王的名字,显然感到厌恶,所以在希伯来文本中都不曾提及(23)。勒哈贝罕,其希伯来名字的意思是:民族是宽阔的、扩大的。雅洛贝罕属厄弗辣因支派,他带领北方支派独立成为以色列国(参阅列上第12-13章)。但希腊文译本没有像希伯来文本那样使用暗语,所以把这两个名字都写了出来。


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