德训篇
第 18 章
那永生者创造了万物。
唯有上主是正义的，除祂以外，没有谁堪称正义。
祂用手治理宇宙，万物服从祂的旨意；祂以德能做万物的君王，从俗物中将圣物区分出来。
没有人能详述祂的工程，谁能探索祂的伟大作为？
谁能枚举祂威严的德能？谁能详述祂的仁慈？
无人能增减或彻底探究上主的奇妙工程。
当人完结时，他才刚开始；当他停止时，他将茫然失措。
人是什么？他有何用？他有何善？他有何恶？
人的寿命，百岁而已；但每人的长眠之日，无法确定。
像海水一滴，沙中一粒，年岁对于永恒之日也是如此。
为此，上主容忍他们，并将祂的仁慈倾注在他们身上。
祂看见并明了，他们的结局悲惨；为此，祂加倍地宽恕他们。
凡人的同情，只对自己的近人；而上主的怜爱，却赋予一切血肉之躯；祂纠正、训诲、教导、转变他们，犹如牧人对待自己的羊群。
对接受祂教训和热衷于祂审判的人，祂大发慈悲。
以爱心救济
我儿，行善时不要带责备，施舍时不要有刺耳之言。
露水不是能消解炎热吗？同样，善言胜过厚礼。
看，善言不是胜过厚礼吗？蒙恩之人同时拥有二者。
愚蠢的人只会无礼地谴责，悭吝者的礼物刺痛双眼。
计划将来
讲话之前，先要学习；患病之前，先需保重。
判断之前，先自我审察；天主细察之时，你将获得宽恕。
患病之前，要谦卑自己；犯罪之后，要表示忏悔。
不要让任何东西阻挡你按时还愿，也不要等到临死前才着手满全。
许愿之前，先准备自己，不要如同一个试探上主的人。
要谨记死亡之日天主的义怒，以及祂在报复之时的转面不顾。
充裕之时，仍谨记挨饿之日；富裕之时，要想到贫穷短缺之日。
从早到晚，时辰交替；在上主前，一切都会飞速消逝。
智者凡事谨慎，在罪恶之日，他必谨防犯错。
凡是睿智的人，都认识智慧；找到智慧的人，她必给予赞许。
精通言语者必变得聪明，能倾吐贴切的格言。信赖唯一的主人，胜于以枯心依附死者。
自律
不要随从你的欲望，应节制你的嗜好。
你若放纵灵魂，满足自己的欲望，这必使你成为仇敌的笑柄。
不要以豪华的奢侈品而沾沾自喜，不要因接触它而变得穷困潦倒。
不要因借贷设宴而陷入贫穷，使你囊中一无所有；那样，你将是谋害自己性命的人。
注释
天主体谅人并宽恕人
人不能与天主相比，这是毋庸置疑的事实，它指出的重要意义是：天主是至高无上、无瑕可指的。祂以大能创造万物，并维持万物的生存。而人有各种限度，就连其岁月也屈指可数，且随时可能终结。天主明白这一切，祂毫不迟疑地接纳且宽恕悔改的人。遗憾的是，人类并不常有这种觉悟；某些人在短暂的一生中，不仅不探究天主的奇妙化工、认识这位造物主，不求祂宽恕，反而滥用自由、职权，违背正义。
以爱心救济
教会传统上所称的“哀矜神工”，是一种信仰实践，包括服务他人，但更多指对有需要者给予物质方面的分享。若施予只流于表面，或有意无意地侮辱了接受施予者，那么，哀矜就不再是爱德行为，甚至成了可耻的行为。爱德、施予及救济的意义在于慈悲；谦逊温和的态度比物质捐助更能温暖他人。
计划将来
这些实际的劝告，教导人有意识地活在当下，且为未来作好准备，以免突发事件发生时措手不及。人需要常常反省，观察身边的现实状况，这样才能培养远见；远见也是智慧的标记。
自律
人若缺乏自律能力，就会带来一连串恶果。作者认为，凡可以破坏自己社交与经济生活的欲望，都应加以节制，例如：奢华地挥霍、放纵性欲、贪杯暴食等。现代消费主义多透过大众媒体影响着消费者，制造虚假的需要，逐渐毁灭人类的健康、教育和居住品质。希望作者的劝告能警醒读者。