德訓篇
第 27 章
許多人為小利而犯罪，那求暴利的人必目空一切。
在石頭的接合位必插入木橛，在買賣之間也必有罪惡鑽入其中。
人若不堅持敬畏上主，很快，他的家庭片刻就被推倒。
認識人心
搖晃篩子，留下了渣滓，人所說的也總有些廢話。
火爐試煉陶匠的陶器，人格的考驗就在他的談話。
樹的果實顯出該樹的栽培，人的言論也顯露自己的心意。
某人發言之前，不要讚美他，因為這是考驗人的方式。
論善言
（5:9–6:1；19:4-17；23:7-14）
你若追求正義，必會得到，並披戴正義有如光榮的禮服。
雀鳥靠近同類築巢，真理也要回到實踐真理的人那裏。
獅子伏擊獵物，罪惡也伏擊多行不義的人。
虔敬者的言論總有智慧，但愚人卻像月亮那樣改變。
你在不智者中間，要留意時間；但在深思的人那裏，你要常去。
愚人的言談令人生厭，他們為放蕩的罪惡而大笑。
他們說很多咒罵和發誓，使人毛髮悚然；他們的爭吵，令人掩耳不聽。
傲慢人的爭執必導致流血，他們的咒罵十分難聽。
保守秘密
那洩露秘密的人破壞了信任，他永找不到自己可靠的朋友。
愛惜你的朋友，對他保持忠信；但你若揭露了他的秘密，就不必再找他了。
正如某人殺死仇敵，你也破壞了與近人的友誼。
又像你從手中放走鳥兒，你也讓你的朋友離開，再找不到他了。
你不必追他，因他已走得很遠，像逃脫羅網的羚羊那樣逃走。
因傷口可以包紮，辱罵後可以和好，但那揭露秘密的就沒有希望了。
假朋友
眼神閃爍的人圖謀惡事，凡認識他的必遠離他。
他在你眼前口甜如蜜，又敬佩你的言論；但後來他必改口，用你的言論來攻擊你。
我憎恨的事有許多，但都比不上他，連上主也憎恨他。
壞人自作自受
向高處砸石頭的，必砸在自己頭上；狡詐地出劍，必造成許多傷口。
挖掘陷阱的，自己必掉下去；掛起羅網的，自己卻被羅網捕捉。
作惡的，自己反受其害，他卻從不知道禍從何來。
譏笑和責斥，來自傲慢的人，但報復卻像獅子在埋伏等待他。
那樂於看見虔敬者跌倒的，必落入陷阱，他們死前必受盡悲苦。
論復仇
（肋19:17-18；出23:4-5）
憤怒和壞脾氣，這些都是可憎惡的，但罪人卻擁有它們如同家業。
註釋
論赴宴、飲酒和長幼之禮
餐桌禮貌也是智者修煉的項目，飲食態度可顯出個人品格。在31:12-24論宴會飲食的禮貌和節制，大原則是不要使旁人不快，不要使自己身體不適，所以第25-31節強調飲酒的節制。最後32:1-13提示宴會的主席如何招待客人，長者和年輕人被邀請發言時應有的明智，也提到宴會結束時的禮貌，並要為一切時時讚美上主。
勸告和論商人
在26:28是數字箴言，作者批評社會不義，尤其是應受尊敬的人卻被冷漠對待。至於商人，當他們有利益的時候就不顧道義（27:1），甘心陷於貪婪的火坑內。作者指出商人及其家庭的得救方法，在於面對錢財與貪婪的誘惑時，仍堅持敬畏上主（27:3）。所以，敬畏上主是得智慧的原則，也是實踐正義的原則。
認識人心
初入社會的年輕人要學習「知己知彼」，懂得辨別對方是怎樣的人，能不能做朋友，或是要避免的壞人。作者教導，要從言談看出那人的品格和質素，而不能單單看外表來判斷是好人或壞人。
論善言
追求正義的人必須在各樣環境中實踐正義，言談也須正直，這樣才有感染力，吸引同道中人。如果他的言談和行為像愚人一樣，必令人躲避他。
保守祕密
作者再論友誼的寶貴（比較22:19-26），這次集中談友誼的兩個特徵：愉快和忠誠。當朋友願意打開心窗訴說秘密，必然考慮清楚才這樣做，也表示他對朋友的信任。如果因輕佻或故意把朋友的祕密公開，便會徹底破壞彼此的關係。真實的友誼需要雙方細心培養，底線是彼此的尊重、忠誠和信任。
假朋友
虛偽的朋友容易變成仇敵，因他結交朋友只為了自己的利益。這樣的人不值得信任，年輕人更要避免他們如同走避洪水猛獸，也要提醒自己不要變成虛偽的人，惹天主和人的厭惡。
壞人自作自受
假裝朋友來害人的，必自食其果（箴26:27；詠7:14；9:16；訓10:8），就像往上拋的石頭必會掉回地上那樣。所以，己所不欲，勿施於人（多4:15；瑪7:12；路6:31）。也不可幸災樂禍，因為誰知道明天自己也許遭遇同樣的事。
論復仇
作者教導年輕人把復仇的事交給天主，並常常寬恕，如此可得到天主的寬恕。這也是耶穌有關寬恕的教導，和祂的禱文的精髓（瑪6:12,14-15）。