德訓篇
第 3 章
孝敬父母
（出20:12；申5:16）
孩子們，來聽從一個父親的教訓；你們照着做，才可得救。
因為上主立定了父親受子女尊敬，確定了母親對兒子的權利。
孝敬父親的人能賠補罪過；
孝敬母親的人就像積蓄財寶。
孝敬父親的人必因子女而喜樂，在祈禱時必蒙垂聽。
孝敬父親的人必享長壽，聽從上主的人必使母親安慰。
[敬畏上主的人必尊敬父親，]服事自己的父母如同服事主人。
要用行為和言語尊敬你的父親，好使他的祝福臨於你。
因父親的祝福扶助子女的家庭，但母親的詛咒卻把基礎連根拔起。
不要以你父親的羞辱為榮，因你不可從父親的羞辱中得光榮。
因為人的聲譽來自他父親的尊嚴，不名譽的母親是子女的恥辱。
孩子啊！要照顧你年老的父親，他在生時不要使他憂傷。
若他智力衰退，你應原諒他，不要因你年輕力壯就鄙視他。
因你對父親的恩情不會被遺忘，那將是你抵免罪過的功德；
在你困難之日使你被上主記起，像晴天下的霜雪，你的罪過也照樣溶解。
凡拋棄父親的有如褻聖者，凡激怒母親的必被上主咒罵。
謙遜之德
孩子啊！你應溫和地實行你的工作，你必比送禮的人更受愛戴。
你越偉大，越該謙卑自己，你才會在上主眼前蒙恩。
[高尚又出名的人很多，][但祂只向溫良的人啟示祂的奧秘。]
因上主的權柄是偉大的，祂因謙卑的人而受光榮。
為你太難的事，你不要追求；你能力以外的事，你不要探究。
凡託付給你的，你應細心思考；因你不需要關注那些隱密的事。
對於你份外的事，你不要干預；因為那些超過人所能理解的事，已顯示了給你。
的確，他們的妄想已欺騙了許多人，邪惡的幻想削弱了他們的明智。
[若你沒有瞳孔，必然失明；][當你缺乏知識時，不要宣認有知識。]
頑硬的心必有敗壞的結局，愛冒險的必死於危險。
頑硬的心必被愁苦重壓，罪人必在罪上加罪。
傲慢者的病患不能醫治，因為在他內的邪惡已根深蒂固。
聰明人的心領悟寓言，智者期盼聽眾的耳朵。
施捨賙濟
（多4:1）
水能熄滅烈火，善行可以補贖罪過。
人用美善回報他人，是考慮到將來的遭遇：以後在跌倒時，可找到扶助。
註釋
孝敬父母
社會若注重家庭結構，也必呼籲人們敬重父母。家庭是人類社會結構最核心和基本的單位。民長時期是部落社會，家族是部落的細胞，父母子女的角色分明，共同分擔部落社會與經濟的權利和責任。在達味時代開始的君主政制下，社會結構變得僵化，暴虐專制，使家族也反映出君主政制的統治方式，儼如小王朝：父親居於金字塔型結構的首位，像神明般受世人崇拜，如君王受國民尊敬；與父親一起的母親也受到尊崇和敬重，並不因為她是女人，只是因為她附屬於父親並作他的伴侶；孩子們要完全服從社會秩序，在家服從父母，在社會服從君王和他的代表。
按照耶穌在福音的教導，誰若想做祂的門徒，就要放棄上述封建的家庭結構：「誰不離開自己的父親或母親……」（路14:26）。這不是說要蔑視父母和兄弟姊妹，而是說要棄絕那些有違天主旨意，阻礙天國建立的各種家庭、社會、經濟和宗教結構和秩序。每年聖家節的第一篇讀經就是3:2-6,12-14節，說明了家庭內父母與子女彼此照顧的責任。
謙遜之德
謙遜是人必備的品德。謙卑意味着不在眾人前高舉自己，或自認偉大高尚更勝他人。謙遜帶來兩種益處：一、受別人愛戴；二、得上主憐憫和慈愛。此外，天主的計劃只顯示給謙卑的人（20；參閱路10:21）。有智慧的人必追求的德行之一就是謙遜，因為越有智慧的人，越意識到自己距離真智慧有多遠。第21-29節的對象是知識份子，提醒那些傲慢的人，不要以為智慧只等於知道一切和操控各種事物。從以色列的智慧傳統來說，智慧在於敬畏上主，遵守祂的法律，和知道怎樣好好生活。
施捨賙濟
猶太人的虔誠行為之一是施捨濟貧。早在息辣之子的時代以前，人們相信施捨能抵償罪債，也能擴展朋友圈。在新約時代，很多法利塞人在公眾面前施捨和捐獻，為引人注意，嘩眾取寵。耶穌指正人們這種態度，教導祂的門徒在施捨時不該張揚（瑪6:3）。施捨的目的不是為了抵償罪債或看起來像一個好人，而是純粹基於公義的原則，動機是堅信天主的計劃內，沒有富人與窮人的區別。因此，對福音有清楚意識，並遵行福音教導的基督徒，應努力在社會上建設公義和博愛。