德訓篇
第 6 章
能做朋友的不要變成仇敵。正如惡名必帶來羞辱和斥責，一口兩舌的罪人就是如此。
論情慾
不要為你的見解而自吹自擂，免得你的力量像牛那樣被制伏。
你必吃光自己的葉子，摧毀自己的果實，剩下像枯樹那樣的你。
邪惡靈魂必滅絕其人，使他成為仇敵的笑柄。
論朋友
（9:10；12:8-18；22:19-26；37:1-6）
嘴甜的人多朋友，口出恩言，友伴更有禮。
與你和平相處的人應該多，但做你顧問的，要從千中選一。
你若交朋友，先從考驗認識他，不可太快信任他。
因為有人在適合他時就做朋友，他在你困難之時便不在了。
有的朋友變成了仇人，就會揭露與你爭執的事來羞辱你。
有的人是酒肉朋友，他在你困難之時便不在了。
在你順利時，他像另一個你，任意指使你的家僕；
若你遭難，他就攻擊你，避開你的面。
你要遠離你的仇人，關注你的朋友。
忠誠的朋友是堅固的避難所，誰找到他就是找到寶藏。
忠誠的朋友是無價之寶，他的卓越無法衡量。
忠誠的朋友是救命的藥，敬畏上主的人才會找到他。
敬畏上主的人，培養真正的友誼；因為他怎樣，他身邊的人也怎樣。
當求智慧
（4:1-11；14:20-27）
孩子啊！你從幼年起該接受訓誨，直到白髮時必會找到智慧。
要像犁田撒種的人那樣走向智慧，等待她的美果；因為在培養智慧時，你稍微勞碌，很快就可吃她的出產。
智慧嚴厲對待那不受教的人，愚昧的人不能與她共處；
她像考驗的巨石，壓在那人身上，那人決不遲疑即拋棄她。
因為智慧一如其名*，她沒有向眾人顯示自己。
孩子，聽啊！並接受我的提議，不要拒絕我的忠告。
你的腳要套上她的腳鐐，你的頸套上她的軛。
躬身放下你的肩膀，揹起她，不要厭煩她的束縛。
以全靈走近她，全力遵守她的道路。
追蹤她，尋求她，她必使你認識她；當你把握了她，不要讓她走。
因為最後你必在她內找到平安，她要變成你的喜樂。
她的腳鐐成為你強力的保護，她的枷鎖成為光榮的衣裳。
她的軛是黃金裝飾，她的束縛是紫紅縷衣。
你要穿上她如榮耀的衣裳，戴上她如喜樂的冠冕。
孩子啊！你若願意，就會受教；你若專心，就會聰明。
你若愛聆聽，必會領悟；你若側耳靜聽，必得智慧。
要在長老的集會中侍立，靠近他們的智慧。
要殷切聆聽關於天主的每段言論，不要放過明智的格言。
你若看見明智的人，趁早拜訪他，你的腳應磨平他的門檻。
你當反省上主的誡命，不斷默想祂的法令；祂必使你的心堅強，賜給你所渴望的智慧。
註釋
論言談
智慧的教訓來自日常的簡單觀察，其中一樣是謹慎地維持合適的人際關係。失控的口舌往往有害無益，那急於發言的人，通常緩於反思和明辨。我們應當這樣做：先反省，明辨各種狀況，然後才發表合宜的言論。先想過才說，免得說了才後悔。
論情慾
自制力是要培養的，人對自己本性上的情慾、意慾和衝動，都需要學習節制。那放縱自己本性、跟隨情慾意慾和衝動的人，他的生活品質必然惡化，也會失去生命的意義。他與天主的關係，或與他人的關係，也隨之退步。我們的自制力在於平衡，在心理、情緒和言行上有節有度。
論朋友
作者無意談友誼的理論，或解釋友誼是否人生的必需品，他只按照自己的觀察和經驗，建議人們如何選擇朋友。不是凡對我們微笑，或同桌共食的就是真朋友。我們當然可以和任何人建立良好關係，但作者提醒我們，只能信賴可靠的朋友。當人生遇上逆境、危機、醜聞和麻煩時，正好確認誰是真正的好朋友和忠誠的朋友。那不離不棄，並願意分擔我們困難的，就是真正的朋友。他們像一個安全的避難所，更是人生的無價之寶。論朋友的段落也在9:10-16；12:8-18；13:1-23；19:13-17；22:19-26；27:16-21。
當求智慧
本段可分成三個部份，都以「孩子啊」開始，邀請眾人追求智慧。第18-22節是說人從小培養智慧，老年必然睿智。那找到智慧的人必受智慧的滋養，如同農夫吃親手種植的果實，這表示智慧的代價是人的不斷努力和紀律。第23-31節指出，當人們越降服於智慧之下，受智慧引導，他就越自由。智慧是柔和的軛和輕鬆的擔子，像耶穌在福音所說的那樣（瑪11:30）。第32-37節是邀請眾人從長者身上學習智慧。每個民族都以團體中的長輩為最佳的智慧導師，因他們的生命閱歷豐富，克服過許多困難。可是長輩並不提供一切的智慧和知識，作者認為我們除了跟隨長輩學習以外，更要親自學習和反省天主的法律。因為真正的智慧蘊藏於「托拉」（Torah、法律），即天主的誡命內；那不僅是引向智慧的道路，更是智慧本身。