德訓篇
第 47 章
論達味
此人之後,納堂興起了,他在達味時代講預言。
從以色列子孫中選出來的達味,有如在和平祭中分開來的脂肪。
他玩弄獅子有如玩弄小山羊,把野熊當作羔羊那樣對待。
他年輕時豈不是殺了一個巨人,除掉民族所受的辱罵,舉手用投出石子,打倒了哥肋雅的傲慢嗎?
因他曾呼求了至高者上主,上主就賜他右手有力,除掉勇猛的戰士,高舉了子民的力量*。
所以他們歌頌他制伏了萬人,眾人以上主的祝福讚美他,給他戴上榮耀的冠冕。
因他清除了周圍的仇敵,他嘲諷他的仇敵培肋舍特人,打擊他們的力量,直到今天。
凡他作的事,他都感謝至聖者,稱頌至高者的光榮;他以全心歌唱,並愛慕他的創造者。
他指派弦琴歌手在祭壇前,奏出旋律優美的樂聲,[他們每天唱起讚美的歌曲。]
他使慶節成為盛會,安排全年的節期,使他們讚美那聖名的聲音,從清晨就響徹聖所。
上主除掉了他的罪過,永遠高舉他的力量,給他成為君王的盟約,即以色列的光榮寶座。
論撒羅滿12此人之後,一位聰明的兒子興起了,他因父親的緣故,住得寬敞。
撒羅滿在和平的日子統治,天主給他四境太平,好讓他為天主的名建造殿宇,預備一個永久的聖所。
你年輕時是多麼聰明!你像河流那樣充滿知識。
你的精神覆蓋大地,你精通諺語和箴言。
你的名聲傳到遙遠的島嶼,你和平的統治受人愛戴。
你的詩歌、箴言、寓言,和解釋,使異邦為你讚歎。
因上主天主的名,即稱為以色列的天主的名,你積聚黃金如錫,儲蓄白銀似鉛。
但你彎腰俯就婦女,你的身體使你受她們控制。
你侮辱了你的尊榮,污染了你的後裔,給你的子孫惹來義怒,他們因你的愚昧而悲傷。
從此國家分裂,一個叛亂的國來自厄弗辣因。
但上主決不放棄祂的仁慈,決不讓自己說過的話消失,也不會抹去祂所選的人的子孫,決不除掉愛上主者的後裔;祂要給雅各伯留下餘民,給達味一個來自他的根芽。眾先知與君主:勒哈貝罕和雅洛貝罕
撒羅滿與他的祖先長眠,他留下子孫中的一個,是百姓中愚昧無知的勒哈貝罕,以他的計謀引起百姓造反;還有乃巴特之子雅洛貝罕,他使以色列犯罪,給厄弗辣因一條犯罪的路。
他們的罪惡極其繁多,於是被逐出本國。
他們追求各種邪惡,直到報應來到他們身上。

註釋
以色列的歷史
上文描寫受造萬物的贊歌,有如序言,為以色列歷史人物的贊歌鋪路。作者是要指出上主創世計劃中的能力和偉大,最終匯聚在以色列及其歷史上,從哈諾客開始,延續於大司祭息孟身上,因為息孟是作者那時代最受仰慕和敬佩的民族領袖。這些偉人的榜樣和德行,構成作者所有教導的高峰。
論達味和撒羅滿
作者只歌頌達味的功德(2-10),但特別在第1節和11節提到納堂先知與達味的關係。納堂傳達了達味王朝永存的神諭、指證達味的罪惡、在太子叛亂期間扶助撒羅滿登基(參閱撒下7:-17;12:1-25;列上1:5-35)。作者對撒羅滿的評價,毀譽參半(12-22)。撒羅滿帶來了太平盛世、娶各國公主為妻,也帶來偶像崇拜;他的子孫分裂了國家,招來戰爭與災禍,但天主的仁慈和許諾從未改變。作者對撒羅滿的繼承者,以及分裂後南國北國一連串君王的名字,顯然感到厭惡,所以在希伯來文本都沒有他們的名字(23)。他暗示的勒哈貝罕,其希伯來名字意思是:子民是寬闊的、擴大的。至於雅洛貝罕屬厄弗辣因支派,他帶領北方支派獨立成以色列國的事蹟在列上12章。但希臘文譯本做不到希伯來文的這些暗語,所以把這兩個名字都寫出來了。