德訓篇
第 48 章
論厄里
那時厄里亞興起了，這位先知像火一樣，他的言論像燃燒的火炬。
他把饑荒帶給百姓，因他熱忱，使他們剩下少數。
憑上主一句話，他關閉了天空，同樣使火從天降下三次。
厄里亞啊！你在奇蹟中多麼光榮！誰能自誇可與你相比？
單憑至高者的一句話，他使死人復活，脫離陰府。
他推翻君王，直至毀滅；使王侯從自己的床上倒下。
他在西乃山上聽到斥責，在曷勒布山上聽到報復的判斷。
他用油祝聖君王，為叫他們報復，又祝聖了先知來繼承他。
他乘坐火馬車，被火旋風捲上天去。
他奉命在指定的時間預備，要在暴怒之前平息義怒，使父親的心轉向兒子，復興雅各伯的眾支派。
那看見你的並長眠於愛的人，真是有福！因為我們也肯定要存活。
論厄里叟12當厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在生時，面對君王而從不顫慄，也沒有人能壓迫他。
各種事都不能難倒他，他長眠的身體還能說預言。
他在生時行奇蹟，死後的作為仍然驚人。
雖發生這一切事，百姓卻不悔改，也沒有離開他們的罪惡；直至他們被俘擄，離開本國，分散各地。子民中只剩下少數，和達味家族的一位領袖。
他們中有些做了堪當讚賞的事，但其他卻使罪惡增多。
論希則克雅和依撒意亞17希則克雅鞏固了他的城，引水進入城內；他用鐵器鑿石成隧道，建築了蓄水池。
他為王時，散乃黑黎布上來進攻，派遣了辣貝沙克便離開；他舉手威脅熙雍，極其囂張狂妄。
那時他們心驚手顫，痛苦有如產痛中的婦女。
他們便呼求慈悲的上主，向祂張開他們的手。至聖者迅速從天上俯聽他們，藉依撒意亞的手拯救他們；
祂擊殺亞述人的軍營，祂的天使消滅了軍隊。
因希則克雅做了悅樂上主的事，他堅持他祖先達味的道路，那是先知依撒意亞的吩咐，他是偉大的，他的神視可信。
在他的時代，太陽曾往後退，他給君王延長了壽命。
他以偉大的精神預見最後的事，就安慰了熙雍城哀慟的人；
他顯示了到末日將要發生的事，和那尚未實現的隱秘事件。
註釋
以色列的歷史
上文描寫受造萬物的贊歌，有如序言，為以色列歷史人物的贊歌鋪路。作者是要指出上主創世計劃中的能力和偉大，最終匯聚在以色列及其歷史上，從哈諾客開始，延續於大司祭息孟身上，因為息孟是作者那時代最受仰慕和敬佩的民族領袖。這些偉人的榜樣和德行，構成作者所有教導的高峰。
論先知與君王
接下來是介紹古代幾位大先知在北國王朝的事蹟。首先是厄里亞和他的繼承人厄里叟（48:1-14），他們代表天主譴責邪惡的君王，對抗偶像崇拜。在48:10-11反映當時猶太人相信厄里亞將在末期回到人間，預備人心迎接上主（參閱拉3:23-24；瑪17:9-13）。在48:15總結了北國以色列的滅亡和子民充軍，也開始評論南國猶大的先知與達味家族的君王。
作者提到希則克雅（48:17-25）、約史雅（49:1-3）和達味是正義的王，而其他都是大罪人，導致亡國（49:4-6）。偉大的先知包括：希則克雅王的重要顧問依撒意亞（48:22）、預言耶路撒冷毀滅的耶肋米亞（49:7）、看見天主的光榮離開聖城又回來的厄則克耳（49:8）。作者也讚美其他的先知，稱「十二先知」是子民的安慰者和拯救者（49:9-10）。「十二先知」這名稱，表示作者時代的猶太人已把《歐瑟亞》至《瑪拉基亞》這十二部較短的先知書結成一集。
充軍後子民回歸，在重建聖殿的時期，受稱讚的人物是則魯巴貝耳總督和耶叔亞大司祭，前者繼承了達味王朝的許諾，後者使聖殿與禮儀延續至作者的時代。乃赫米雅是重建耶路撒冷城的推手，也重建了民族的身份認同和推動猶太教。但不知作者是故意或無意，這部分的英雄名單遺漏了厄斯德拉。