德訓篇
第 14 章
1
口不失言，又不被罪所刺痛的人，真是有福。
2
不受心靈譴責，沒有失去自己希望的人，真是有福。
3
慳吝與慷慨
財富為吝嗇的人沒有好處，守財奴的錢有什麼用？
4
節儉的人是替別人積蓄，他的財物必被別人揮霍。
5
虐待自己的，會善待誰呢？他從不為自己的錢財而喜悅。
6
沒有誰比吝嗇自己的人更惡劣的了，而這是他的邪惡的報應。
7
即使他行善，只是他一時忘記，最後他必會顯露他的邪惡。
8
眼睛吝嗇的人是邪惡的，他轉過臉就輕視人。
9
貪婪之眼不滿自己的一份，邪惡的不義使心靈枯萎。
10
邪惡之眼捨不得食物，他的餐桌上一無所有。
11
孩子啊！按照你擁有的善待自己，並帶上相稱的禮品獻給上主。
12
要記得：死亡不會延遲，陰府的約期又沒有顯示給你。
13
你在死前要善待朋友，按你的力量出手給他。
14
不要退避佳節的喜樂，不要錯過你所渴望的一份美事。
15
你勞碌的豈不留下給別人，你勞碌的豈不被人抽籤瓜分呢？
16
要給予和接受，也要縱容你自己，因為在陰府中沒有樂趣可尋。
17
凡有肉身的都像衣服變老，因為古老的定律是：你必會死。
18
又如繁茂的樹長出新葉，這些凋謝，那些萌芽；有血和肉的世代也是如此，這人死去，那人出生。
19
凡會腐朽的工程必然消逝，其製作者也隨之離去。
20
尋求智慧的人
（6:18-37；箴1:20-33）
那默思智慧，並以明悟交談的人，真是有福。
21
他心中思念智慧的道路，默想她的奧秘。
22
像獵人那樣出去追蹤她，埋伏在她的必經之路；
23
透過她的窗往內窺看，在她的門前偷聽；
24
靠近她的房屋居住，在她的牆上釘上木橛；
25
在她的指導下搭起自己的帳幕，在那美好的居所內安居。
26
他把自己的孩子放在智慧的蔭庇下，在她的枝條下紮營；
27
在她的蔭庇下避暑，在她的光榮中安居。
註釋
論良心
智者關注自己內外平衡、表裏一致，現代稱之為人格整合，或正直的人格。正直、整合的人，誠於中形於外，顯出其德行和修養，也是維持精神和心理健康的原則。那些表裏不一、活在分裂狀態的人，必然精神疲弱。作者對這事很明智，所以他鼓勵眾人努力做一個真誠、正直、整合的人。
吝嗇與慷慨
人對金錢和財物有兩種態度：貪婪自私，或慷慨無私。作者看透人情，指出那些吝嗇的人連對自己都小器，因此無法使他人受益，一生勞碌只為積累財富，最後一切財富卻留給不勞碌致富的人享用。因此，作者建議眾人應慷慨施捨，先對上主慷慨（11），也要熱心助人（13,16a），享受生活（11,14,16）。作者的原則是：今生所得，今生享用，因為人死後一切結束，再不能享受什麼。我們要注意，善用金錢行善，是聖經的傳統，並不是新約才開始的（參閱瑪6:20），但可見作者當時還未有復活的概念。
尋求智慧的人
本段是一首詩，作者論智慧如同母親和新娘，由此表達每個人追求智慧時的歷程。第一部份（14:20-27）描述人謹慎地尋求智慧，像獵人找尋獵物那樣細心和專注，為了親近智慧，並把後代交給智慧來照顧。第二部份（15:1-10）描述求智慧者所得的益處，首先是有能力遵守上主的法律，有此基礎，他才能領受智慧的果實和益處。智慧化身為貴婦，她慷慨宴客，只向那誠心求智慧者顯現真身。智慧拒絕虛偽、傲慢、狂妄、欺騙和作惡的人，這些人跟智者為敵，就是與上主為敵。