创世纪
第 27 章
依撒格祝福雅各伯
依撒格年纪老迈，双眼昏花，看不清东西。他将长子厄撒乌召来，对他说：“我儿！”厄撒乌答说：“我在这里。”
依撒格说：“看，我已老了，不知道哪一天就会死去。
现在，带上你的装备，即你的箭囊和弓出去，到田野为我打些猎物，
然后做成我喜爱的美味食物，端给我吃，好让我在死之前祝福你。”
当依撒格对儿子厄撒乌说话时，黎贝加听到了。因此，当厄撒乌前去田野为父亲打猎物时，
黎贝加对她的儿子雅各伯说：“看，我听见你父亲吩咐你哥哥厄撒乌说：
‘给我打些猎物来，做成美味食物让我吃，好在我死之前，在上主面前祝福你。’
现在，我儿啊！要听从我吩咐你的话！
你到羊群里给我取两只肥嫩的小羊羔来，我要将其做成你父亲所喜爱的美味食物，
然后你端给你的父亲吃，好让他在死之前祝福你。”
雅各伯对母亲黎贝加说：“可是，看，我哥哥厄撒乌浑身是毛，而我皮肤光滑。
万一父亲触摸我，我在他眼中岂不成了骗子！那么我招来的将是诅咒，而非祝福。”
母亲对他说：“我儿，愿任何诅咒都降在我身上！你只管听我的话，去把小羊羔给我带来。”
他便去将小羊羔带来，交给母亲。母亲就将其做成他父亲喜爱的美味食物。
黎贝加从她家中取出长子厄撒乌最好的衣服，给小儿子雅各伯穿上，
又用小羊羔的皮包住他的手和他光滑的颈项，
然后将她做好的美味食物和饼交给儿子雅各伯。
雅各伯来到父亲那里，说：“父亲！”父亲答说：“我在这里。我儿，你是谁？”
雅各伯对父亲说：“我是你的长子厄撒乌。我已照你吩咐我的做了。请坐起来，吃我的野味，好祝福我。”
依撒格对儿子说：“我儿，你怎么这么快就找到猎物了？”他答说：“因为上主你的天主使猎物出现在我面前。”
依撒格对雅各伯说：“我儿，你走近些，让我摸摸你，好知道你到底是不是我儿厄撒乌。”
于是，雅各伯走近父亲依撒格，父亲摸着他，说：“声音是雅各伯的声音，手却是厄撒乌的手。”
依撒格辨认不出他来，因为他的手上有毛，就像他哥哥厄撒乌的手。依撒格便祝福了他。
依撒格又问：“你真是我儿厄撒乌吗？”雅各伯答说：“我是！”
依撒格说：“我儿，端过来，让我吃你的野味，我好祝福你。”雅各伯便将它端到父亲跟前，他就吃了。他又给父亲拿来酒，他也喝了。
父亲依撒格对他说：“我儿，上前来亲我。”
他就上前去亲了父亲。依撒格闻到他衣服上的气味，就祝福他说：“看，我儿的气味有如上主祝福的田野所发出的气味。
愿天主赐你天降雨露、大地丰饶、五谷与美酒充裕。
愿万民服侍你，列邦叩拜你。愿你作你众弟兄的主人，愿你母亲的儿子们向你叩拜。凡诅咒你的，必受诅咒；凡祝福你的，必蒙祝福！”
依撒格祝福完雅各伯，雅各伯刚离开父亲依撒格的面，他哥哥厄撒乌就打猎回来了。
厄撒乌也做了美味食物，端到父亲那里，对父亲说：“父亲，起来吃你儿子的野味，好祝福我。”
他父亲依撒格问他说：“你是谁？”他答说：“我是你儿，你的长子厄撒乌啊！”
依撒格浑身急剧地战栗，说道：“那么刚才出去打到野味又端给我的是谁？在你回来之前，我已全部吃完，并祝福了他。他将蒙受祝福！”
厄撒乌听了父亲这番话，就放声恸哭，痛苦至极，对父亲说：“父亲，你也祝福我吧！”
但依撒格说：“你弟弟已进来用诡计夺走了你的祝福。”
厄撒乌说：“这岂不正应了他‘雅各伯’*的名！他已骗了我两次：他先是取得我长子的名分，看，现在又夺去了我的祝福。”他接着说：“难道你就没有给我留下祝福吗？”
依撒格回答厄撒乌说：“看，我已立他作你的主人，将他所有的兄弟给他作仆人，并赐以五谷和美酒供养他。如此，我儿，我还能为你做什么呢？”
厄撒乌对父亲说：“父亲，难道你只有这一个祝福吗？求你也祝福我吧，父亲！”厄撒乌就放声哀哭。
父亲依撒格答复他说：“看，你所居之处将土地贫瘠、缺乏甘霖。
你要依靠刀剑生活，且要服侍你的弟弟。但等你强盛起来时，你将由颈上摆脱他的轭。”
厄撒乌因为父亲对雅各伯的祝福，就怨恨雅各伯。厄撒乌心想：“为我父亲举哀的日期不远了，之后我定要杀掉弟弟雅各伯。”
黎贝加得知长子厄撒乌的这些话后，便派人将小儿子雅各伯叫来，对他说：“看，你哥哥厄撒乌计划杀你泄恨。
现在，我儿，听我的话！起来，逃到哈兰我哥哥拉班那里，
在他那里住一段时间，直到你哥哥的怒气平息，
直到他对你消了气，忘掉你对他所做的事，我才派人把你从那里接回。为什么我要在一日之内失去你们两个呢？”
黎贝加对依撒格说：“因为这些赫特女人，我厌恶我的生命。如果雅各伯也从这地方的女人中娶一个这样的赫特女人为妻，我活着还有什么意义？”
注释
依撒格祝福雅各伯
有关雅各伯蒙受祝福的冗长记载可分为三部分：
一、本段叙述依撒格偏爱厄撒乌，黎贝加偏爱雅各伯。然而，女性似乎有较强的影响力，而且黎贝加因偏爱幼子甚至欺骗丈夫（1-26）。二、事实上，依撒格的祝福并没有包括神圣的祝福，也没涉及对亚巴辣罕的许诺，而多在于物质上的富裕（生存的必要物质）和有关个人及团体的安全保障，也就是政治和军事力量（27-29）。在君主政体联合时期，即当达味、撒罗满使许多邻近邦国臣服于以色列国时，厄东也在其中。因此，这里关于厄东的记述（29）很可能是在那个时期添加的。三、圣经再次显示，即使在充满自私自利、违反正义及人类的叛逆中，天主的计划仍能实现。
这里从两个方面对“祝福”这一主题进行了反省。首先，“祝福”指现世的福利、物质繁荣和社会稳定；其次是获得祝福的条件，即恶有恶报，善有善报。厄撒乌因其对自己长子名分的轻率态度和消极表现（参阅25:33），失去了本该属于自己的“祝福”（1-38）；再加上他同赫特人的婚姻（26:34-35），还有萌生谋杀的念头，都造成了他的悲惨命运。雅各伯也因欺骗父亲、巧夺祝福而得到报应——当他离开自己的家到岳父拉班家迎亲时，也受到拉班的欺骗。
对于想了解历史和传统故事的读者来说，这些并不完全针对具体的人物或事件，而是针对当时的一些城镇或社会团体。它描述了雅各伯的子孙在客纳罕地享受繁荣和富裕的时候，其亲戚厄东人却生活在毫无希望的半干旱沙漠中。第46节与26:34-35前后呼应，为雅各伯回到他祖父母的地方作了铺垫。雅各伯听从了母亲的建议，没有像他哥哥一样与客纳罕人通婚，而是返回祖父母的土地，在亲族中寻找自己的配偶。