1

索多玛的罪恶

(参阅民19:20-25;智19:13-17)

傍晚时分,那两位使者到了索多玛。罗特正坐在索多玛的城门处。他一看见他们,就起身去迎接,俯首至地,

2

说:“我主,请到你们仆人家中过夜吧!洗洗脚,清早起来再赶路!”他们说:“不了,我们就在广场上过夜。”

3

但罗特极力邀请他们,他们就跟他去了他家。罗特为他们备好筵席,烤了无酵饼,他们便吃了。

4

他们还没躺下就寝,索多玛城的男人,从年轻的到年老的,所有民众全都到齐,包围了那座房屋。

5

他们向罗特喊说:“今晚到你这里的男人在哪里?把他们带出来,让我们认识*他们。”

6

罗特就出来见他们,随手将门关闭。

7

他说:“弟兄们,求你们不要作恶。

8

看,我有两个女儿,尚不认识男人;容我将她们给你们带出来。你们愿意怎样对待她们,就怎样对待她们,只是这两个男人既然来到舍下,你们不要对他们做什么。”

9

但他们说:“滚开!”接着又说:“一个寄居此地的人竟做起判官来!现在,我们待你要比待他们更糟。”他们便极力拥向罗特本人,上前要打破那门。

10

那两人却伸手将罗特拉进房内,将门关闭,

11

然后打击房门口的人,无论长幼,使他们都迷了眼,无法找到门。

12

解救罗特

那两人对罗特说:“你还有什么人在这里?带你的女婿、儿子、女儿,以及你在这城中的家人,离开这地方。

13

我们要毁灭此地,因为控告他们的声音在上主面前很大,上主派遣我们来毁灭它。”

14

罗特出去,吩咐他的准女婿们说:“起来!离开这地方!因为上主要毁灭这城。”但他的准女婿们却认为他在开玩笑。

15

天快亮时,使者们催促罗特说:“起来!带你的妻子和你这里的两个女儿走!免得你因这城的罪孽而被毁。”

16

但罗特犹豫不决;由于上主怜悯他,那两人便抓住他的手,以及他妻子和两个女儿的手,将他们带出去,安置在城外。

17

将他们带出来之后,其中一位说:“逃命吧!不要往后看,也不要在这平原的任何地方停留,要往山上逃,免得你遭灭亡。”

18

罗特对他们说:“我主啊!请不要这样。

19

你仆人在你眼中蒙恩,你又对我大显仁慈,救我的性命,但我无法逃到山上,因为那灾祸会追上我,我必会死去。

20

看,那城不远,且是个小城,足以逃得到。让我逃到那里吧!那岂不是个小城?在那里我可以存活。”

21

其中一个回答说:“好吧!连在这事上我也眷顾你,我不会毁灭你说的那城。

22

赶快逃到那里去,只有当你抵达那里,我才能行事。”为此,那座城被称为左哈尔*。

23

罗特抵达左哈尔的时候,太阳已升出地面。

24

索多玛与哈摩辣受罚

(参阅申29:22;依1:9;耶49:18)

上主便使硫磺与火从天上上主那里降在索多玛和哈摩辣,

25

毁灭了那些城镇、整个平原、所有的城镇居民,以及地上生长的草木。

26

罗特的妻子因回头观望即刻变为盐柱。

27

亚巴辣罕清早起来,到他先前立于上主面前的地方。

28

他朝索多玛、哈摩辣和那整个平原望去,看到那地浓烟飞腾,就如火窑的浓烟。

29

天主毁灭那平原上的诸城时,想起了亚巴辣罕,就在祂毁灭罗特曾居住的诸城镇时,拯救罗特免遭毁灭。

30

罗特的女儿:摩阿布人与阿孟人的起源

(参阅肋第18章)

罗特因害怕住在左哈尔,便与他的两个女儿从左哈尔上来,住进山里。他与两个女儿住在一个山洞里。

31

大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,这地方又没有男人按世间惯例与我们同寝。

32

来,让我们用酒灌醉父亲,然后与他同寝,好能由父亲存留后裔。”

33

当夜她们便将父亲灌醉,之后大女儿进去与父亲同寝。她何时躺下,何时起来,罗特并不知道。

34

次日,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝了。我们今夜也用酒将他灌醉,然后你进去与他同寝,这样我们好由父亲存留后裔。”

35

于是,那夜她们又将父亲灌醉,然后小女儿进去与父亲同寝。她何时躺下,何时起来,罗特并不知道。

36

如此,罗特的两个女儿都由她们的父亲怀了孕。

37

大女儿生了一个儿子,为他取名摩阿布;直到今天,他是摩阿布人的始祖。

38

小女儿也生了一个儿子,为他取名本阿米;直到今天,他是阿孟人的始祖。

注释

19:1 - 19:23

索多玛的罪恶、解救罗特

此处情形与前一章所描述的很类似。天主的两位天使进了城,并应罗特的极力邀请进了他家。作者意在借图像来描述索多玛的罪恶:同性恋(5)以及对客人的侵害(9-10)。罗特为保护客人生命,甘愿献出自己的两个女儿(8),该请求反映了古代东方人尤其尊重客人的习俗,其尊重程度超过对自家女性贞操的保护。
惩罚即将临到索多玛城,而只有罗特全家免受惩罚,因为他与蒙受祝福的亚巴辣罕有血缘关系。

19:24 - 19:29

索多玛与哈摩辣受罚

罗特和他的全家离开之后,上主借火和硫磺毁灭了索多玛和哈摩辣。专家们将所有与此二城毁灭相关的叙述,称为“溯源”,就是说只以故事或民间传说来阐释某些无法解释的现象。但可以肯定的是,本段谈及的地方在贫瘠荒凉的犹太旷野最南端,死海附近。那里囤积着从死海流出的盐水,气候炎热,寸草不生。古人创造了这个传说,丰富了其祖先亚巴辣罕、罗特及其全家的历史。
这段叙述的结尾深具道德教育意义,提出两种严重违反道德的罪行:法律所禁止的同性恋(肋18:22,20:13;申23:18),漠视和侵害该受关照的移民和外方人之生命(肋19:33,24:22;申10:18-19)。
因此我们应明白,是这些城市的罪恶招致了天主的义怒。天主绝不喜欢恶人丧亡,而是希望他们归正,离开邪道,好能生存(则33:11,18:22-23、32);他们的良心也因此逐渐清楚地分辨善恶。有关因回头观望而变成盐柱的罗特之妻(26),我们同样不能照字面意思解释,因为由风沙所堆积成的岩坡,从远处眺望时也有如雕像。所以,我们不能停留在故事的字面意思,而误解天主的爱和仁慈。天主所关心的是生命,尤其是面临危险的生命。

19:30 - 19:38

罗特的女儿:摩阿布人和阿孟人的起源

这一段也属溯源,解释以色列与其邻族摩阿布和阿孟的关系。他们是远亲,也是仇人(参阅户第22-24章;民3:12-14、26-30,10:6-11:33)。他们之间的关系一直不好。此恶劣关系源于罪恶:他们的祖先在欺骗之中生于乱伦。关于乱伦的法律,我们可以从肋18:6-17中找到。


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