创世纪
第 9 章
天主与诺厄立约
天主祝福诺厄及其儿子们，对他们说：“你们要繁衍增多，充满大地。
地上的一切走兽、天空的所有飞鸟、地上爬行的一切生物，以及海中所有的鱼，都要害怕畏惧你们；它们都被交在你们手中。
凡会走动的生物都可作你们的食物，我将这一切都赐给你们，就如我将绿色植物赐给你们一样；
但是有生命的肉，即带血的肉，你们绝不可吃。
至于【倾流】你们生命之血者，我必追讨，我要向一切野兽追讨，也要向人、向每人的兄弟追讨人命。
凡倾流人血的，他的血也必被人倾流；因为天主是按祂的肖像造了人。
你们要繁衍增多，在地上孳生繁殖！”
天主对诺厄及其儿子们说：
“看，我要与你们和你们的后裔立约，
并与和你们在一起的所有生物，即飞鸟、牲畜，以及和你们在一起的地上的所有野兽，就是凡从方舟出来的地上的一切生物订立盟约。
我与你们立约：凡属血肉的绝不再遭洪水清除；再不会有洪水毁灭大地。”
天主说：“这是盟约的标记，是我在我与你们，并与和你们在一起的所有生物之间，为世世代代所立的：
我要将彩虹放在云中，作为我与大地之间的盟约标记。
当我使云彩遮盖大地，彩虹在云中出现时，
我便会记起我与你们，及凡属血肉的一切生物之间所立的盟约：水将不再成为洪水，毁灭一切血肉之躯。
几时彩虹在云中出现，我就会看到，并记起那在天主与地上一切有血肉之躯的生物之间所立的永恒盟约。”
天主对诺厄说：“这就是我与地上一切属血肉者之间所立的盟约的标记。”
诺厄的儿子们
从方舟出来的诺厄的儿子，有闪、含和耶斐特。含是客纳罕的父亲。
这三人是诺厄的儿子。人类就由这三人遍及普世。
诺厄是农夫，他种植了一座葡萄园。
他饮了一些葡萄酒，醉了，就在帐幕中将自己脱光。
客纳罕的父亲含看到自己父亲的下体，就去告诉在外面的两个兄弟。
闪和耶斐特便取了件外衣，搭在他们肩上，倒着走进去，将父亲的下体盖住。他们背着脸，没有看到父亲的下体。
诺厄酒醒之后，得知小儿子对他所做的，
便说：“客纳罕应受诅咒！他要做他众兄弟的奴仆之仆。”
他接着说：“上主闪的天主应受赞美！愿客纳罕做他的奴隶！
愿天主壮大耶斐特！愿他住在闪的帐幕中！愿客纳罕做他的奴隶！”
洪水之后，诺厄又活了三百五十岁。
诺厄共活了九百五十岁，去世了。
注释
天主与诺厄立约
就如在创世之初一样（1:1-2:4a），天主在洪水之后也祝福了所有的受造物，特别是所有生物（1-3），并把它们交给诺厄和他的家人，如同起初将一切交给亚当和厄娃一样，让他们照顾、管理。但这一次特别强调了人对弟兄的责任。这样，天主一次而永远地确立了自己维护一切生命的立场，尤其维护人的生命（5-6）。
第8-17节叙述了天主与诺厄立约。尽管这篇叙述出现在天主与亚巴郎及其后代立约之前（15:1-21），出现在西乃盟约（出第19-24章）之前，但实际上本段的成书时间要晚于这两个盟约的记载时间。它以彩虹作为天主与诺厄立约的标记。司祭典虽然维持以色列子民的身份及他们在世上的独特性，但是他们无法否认天主慈父般地照顾着全人类这一事实。
以色列子民在流亡之后虽然更坚固了对唯一天主的信仰（依44:5-8），且相信天主为普世之主的信仰（依56:3-8）；但作为选民的他们，又长期不愿接受自己与其他民族享有在天主内的同等地位。圣经作者在天主与诺厄的盟约下囊括了全人类，肯定了天主对所有生灵的大公父爱和照顾。以“彩虹”为标记，也表达出普世性。当然，以色列人与天主确有更亲密的关系，享有特殊位置，尤其借着与亚巴郎立约时的标记更显亲密。这标记是刻在以色列人身上的，即割礼（17:10）。
以色列民族的优越性将在耶稣内被废除，因为在祂内没有国度和派别之分。信徒唯一的标记是爱和正义的行为、聆听天主圣言的方式，及付诸实行的途径（参阅路11:28）。福音将为我们完美地彰显这一点，即耶稣死后，圣所的帐幔从上到下分裂为二（玛27:51；谷15:38）。保禄曾充满激情地宣布，所有分歧与分裂已借耶稣基督正式结束了（参阅罗10:12；迦3:8；哥3:11）。
诺厄的儿子们
本段预示了下一章对诺厄子孙后代的描述，并解释在历史中以色列民族与其他民族的关系。这一叙述解释某事物或某现象的起因，却无从追溯其历史来源。这些解释通常归结于天主的权能，从而使之看来是出自天主的意愿。但是从天主正义的角度来看，这向我们揭示出，在天主眼中，民族间的分裂以及民族奴役民族是不对的。对这一篇的解释，有必要按照耶稣的言行，如同解释与诺厄所立的盟约一样来解释；换句话说，我们应在新约的光照下阅读本段内容。