创世纪
第 21 章
依撒格诞生
上主按祂所说的眷顾了撒辣，并实现了祂对撒辣的许诺。
撒辣怀了孕，在天主所告知的指定日期，为年老的亚巴辣罕生了一个儿子。
亚巴辣罕为撒辣给自己所生的儿子取名依撒格。
在儿子依撒格出生的第八天，亚巴辣罕按照天主所吩咐的，给儿子行了割礼。
儿子依撒格出生时，亚巴辣罕一百岁整。
撒辣说：“天主使我欢笑，凡听到的人都将与我一同欢笑。”
她又说：“曾有谁会告诉亚巴辣罕，撒辣将哺养孩子呢？然而，我在他年老时为他生了一个儿子！”
孩子渐渐长大，断了奶。在依撒格断奶那天，亚巴辣罕摆设了盛宴。
撒辣看到埃及女人哈加尔为亚巴辣罕所生的儿子在嬉笑，
就对亚巴辣罕说：“将这婢女和她的儿子赶走！因为这婢女之子绝不能与我儿依撒格同作继承人。”
亚巴辣罕十分苦恼，因为这关乎自己的儿子*。
然而天主对亚巴辣罕说：“不要为这孩子或你的婢女而苦恼。撒辣对你所说的一切，你都要听从，因为依撒格所生的才能承袭你的名。
至于这婢女的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后裔。”
亚巴辣罕清早起来，取了饼和一皮袋水，交给哈加尔。他将这些和孩子放在哈加尔肩上，打发她走了。她漫无目的地游走在贝尔舍巴旷野。
皮袋里的水喝光了，她便将孩子留在一簇灌木丛下，
独自走开，在离孩子约一箭远的地方，面对孩子坐下，因为她想：“我不能看着这孩子死去。”当她面对他坐着时，放声痛哭起来。
天主听到了孩子的声音。天主的天使从天上呼唤哈加尔，说：“哈加尔，你怎么了？不要害怕！因为天主听到了这孩子的声音。
起来！抱起孩子，握紧他的手，因为我将使他成为一个大民族。”
天主开了她的眼睛，使她看见一口水井。她便走过去，将皮袋装满水，给孩子喝。
天主与这孩子同在，他渐渐长大。他在旷野居住，成为一个弓箭手。
他住在帕兰旷野，母亲为他从埃及娶了一个妻子。
亚巴辣罕与阿彼默肋客
（参阅创26:15-33）
那时候，阿彼默肋客由他的军队统领非苛耳陪同去对亚巴辣罕说：“在你做的每件事上，天主都与你同在。
现在，你要对着天主向我起誓：你绝不会欺诈我及我的子孙后代，而要像我待你那样忠诚地对待我和你所寄居的地方。”
亚巴辣罕说：“我愿起誓。”
但紧接着，亚巴辣罕因为阿彼默肋客的仆人霸占了一口水井而责怪阿彼默肋客。
阿彼默肋客说：“我不知道是谁做了这事，你也没跟我提过，今天我才听到这事。”
亚巴辣罕便取了牛、羊，送给阿彼默肋客，他们二人就立了约。
亚巴辣罕将羊群中的七只母绵羊羔单独分出来。
阿彼默肋客问亚巴辣罕说：“你将这七只母绵羊羔单独分出来是什么意思？”
他答说：“你要从我手中收下这七只母绵羊羔，好为我作证，是我挖了这口水井。”
为此，那地方被称为贝尔舍巴*，因为他们二人在那里起了誓。
他们在贝尔舍巴立约之后，阿彼默肋客就和他的军队统领非苛耳起身，返回培肋舍特地。
亚巴辣罕在贝尔舍巴种下一棵柽柳，并在那里呼求上主永恒天主的名。
亚巴辣罕在培肋舍特地寄居了许多时日。
注释
依撒格诞生
本段由两部分组成：第一部分（1-8）借依撒格的诞生及撒辣的话语（6）表明许诺的实现（17:16、19）。作者叙述亚巴辣罕遵照习俗为儿子取名（3），依照法律让儿子在出生八天后领受割礼（4），并在儿子断奶那天摆设盛宴（8）。但这并非本段重点，重点是第二部分。
第二部分（9-21）记述了依市玛耳的命运。依市玛耳其实也是亚巴辣罕合法的继承人，而依撒格不仅合法，更是嫡嗣——合法妻子的首生子。根据习俗，妾的儿子和婢女的儿子亦同有继承权，不过父亲可以取消他们的继承权。本段其余的内容叙述天主要求亚巴辣罕听从妻子撒辣（12）。虽然天主许诺给亚巴辣罕多如沙粒的子孙要借着依撒格来实现，但依市玛耳也分享了这份祝福（13b、18）。
我们不应该将本段叙述理解为对依撒格（即希伯来人）和依市玛耳（依市玛耳人或阿拉伯人）后代的预言，而是以一种文学手法追溯两个民族之间持续对抗的根源。就如我们在前面提到的，作者认为将此看作天主的旨意是理所当然的。
然而，从我们的解释来看，这里显示出不正义的存在。天主是爱、仁慈和正义，祂绝不允许妇女（哈加尔）及其儿子的权利受到肆意践踏。但问题是，犹太人将此叙述作为他们占据领土的借口。需要强调的一点是，天主不会厚此薄彼，不会把领土让给特殊团体，而同时忽视其他团体的权利。任何以宗教为由，企图驱逐其他民族及其文化的行为，都不符合正义与生命之主的旨意。人人需要一片成长和发展的土地，这是天主赋予每人的权利。
亚巴辣罕与阿彼默肋客
由于亚巴辣罕为南国（犹大）十分重要，所以梅瑟五书的编者刻意确立亚巴辣罕曾居住的地区。请留意，重新诠释圣祖史的方法之一，就是把他们和当时的政治环境联系起来，并把以色列国的君王，与他们的祖先及他们所经过的地方联系起来。