创世纪
第 17 章
天主与亚巴辣罕立约
（参阅创第12和15章）
亚巴郎九十九岁时，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你要在我面前行走，作一个品行完备的人！
我要在你我之间立约。我必使你后裔繁多。”
亚巴郎俯首至地，天主吩咐他说：
“这是我与你立的约：你必成为万民之父。
你的名字不再是亚巴郎，而是亚巴辣罕，因为我要使你成为万民之父。
我要使你后裔繁多，万国由你而来，众王自你而出。
我要在我与你及你未来世世代代的后裔之间立约，立永久的盟约；我要作你及你后裔的天主。
我必将客纳罕全地，即你寄居的这地赐给你和你的后裔，作为永久的产业。我要作他们的天主。”
天主对亚巴辣罕说：“至于你，你和你未来世世代代的后裔必须遵守我的盟约。
这就是我与你及你的后裔之间所立的盟约，是你们所必须遵循的：你们中的所有男子都要受割礼。
你们要割去你们的包皮。这将作为我与你们之间的盟约标记。
世世代代，你们中凡满了八天的男孩都要受割礼，包括所有出生于你家中的男奴，以及用钱买来不属于你后裔的外族人。
凡生于你家中的，以及用银钱买来的男奴，都必须受割礼。如此，我的盟约将作为永恒的约，刻在你们的肉身上。
凡未受割礼，未将包皮割去的男子，该被从其族人中铲除，因他违背了我的盟约。”
撒辣
天主对亚巴辣罕说：“至于你的妻子，不要再叫她撒辣依，她的名字将是撒辣。
我要祝福她，并由她赐给你一个儿子。我要祝福她，她要成为万国之母，众王将由她而出。”
亚巴辣罕俯首至地，笑着自言自语道：“百岁男人岂能生子？难道九十岁的撒辣还能生孩子？”
亚巴辣罕便对天主说：“但愿依市玛耳在祢的恩佑下生活！”
天主说：“不！你的妻子撒辣必为你生一个儿子，你要为他取名依撒格。我将与他及他的后裔订立永久的约。
至于依市玛耳，我也听你。我会祝福他，使他后裔繁多。他将生出十二个首领，我要使他成为一个大民族。
但我的盟约，是我要与明年此时撒辣为你所生的依撒格而立的。”
天主和亚巴辣罕讲完话，就从他那里上升而去。
亚巴辣罕家中男子领受割礼
就在当天，亚巴辣罕按照天主的吩咐，为儿子依市玛耳、所有生于家中的男孩，以及他用银钱买来的男奴，即他家中的所有男子，割去了包皮。
亚巴辣罕割去自己的包皮时九十九岁。
他的儿子依市玛耳割去包皮时十三岁。
亚巴辣罕和儿子依市玛耳在同一天行了割礼。
与亚巴辣罕同受割礼的，还有他家中的所有男子，包括出生于他家中和从外地用银钱买来的。
注释
天主与亚巴辣罕立约
作者重拾由婢女之子依市玛耳的故事所中断的天主与亚巴郎（从17:5开始，天主为亚巴郎改名为亚巴辣罕）立约之主题，叙述这一盟约在身体上的印记，属于选民的标记——割礼（10-14）。
事实上，割礼早在埃及人、腓尼基人、叙利亚人和古代埃塞俄比亚人中就有，是男士性成熟的标记。圣经向我们启示了其不同的意义：一、割礼作为标记，让亚巴辣罕与天主的亲密经验延伸至所有信徒身上，同时它本身因盟约的建立有了宗教意义。二、如同耶肋米亚曾多次揭示的，割礼最初的意图不只是作为身体上的标记，也是蒙福的象征。
撒辣
由于亚巴辣罕与妻子都已年老，亚巴辣罕对天主预许他子孙繁多能否实现，存有怀疑。我们不能将所记载的年龄理解为实际年龄，而只是用来表达他们已过了生育年龄。这不得不使撒辣按当时的习俗，通过自己的婢女生育继承人（16:1-15）。她让亚巴辣罕去亲近婢女哈加尔，如此让哈加尔的后代成为撒辣的后代。这实际上推向了整个事件的高峰，即预言撒辣怀孕，并给孩子起名为依撒格。圣经作者借此暗示天主的决定，就是因着亚巴辣罕的第二个儿子，撒辣的第一个儿子继续保持与亚巴辣罕订立的盟约（19-21）。
亚巴辣罕家中男子领受割礼
天主同亚巴辣罕建立的盟约，影响着他的整个家族。他全家的男子，由依市玛耳开始，直到从外邦人那里买来的奴隶，都要接受割礼。