智慧篇
第 6 章
1
給掌權者的勸告
所以你們眾王啊！要聆聽，要明白！大地四極的審判者啊！要受教！
2
萬民的統治者，以萬族為傲的人！你們要側耳聆聽！
3
權柄是由上主賜你們的，統治權是由至高者給你們的；祂必審查你們的作為，探究你們的意圖。
4
因你們作為祂王國的僕人，卻不公正地判案，不守法律，不按天主的旨意行事，
5
天主必可怕而迅速地對付你們，嚴厲的審判必臨於居高位者。
6
因卑微的人尚可蒙憐憫得寬赦，但有力的人必受強烈的考驗。
7
萬有的主宰決不偏袒任何人，也不怕權勢；因祂自己創造了微小的和偉大的，並養育這一切；
8
但掌權者必受嚴格的審查。
9
所以，君主啊！我向你們發言，好使你們學習智慧，不再犯錯。
10
凡以聖德持守神聖之事的人將被聖化，從中受教的人，必找到辯護的口才。
11
所以你們應渴望我的話語，期盼我的言論，你們必得指導。智慧協助君王建國
12
智慧是燦爛的，從不黯淡。她容易被愛慕者發現，被追求者找到。
13
她急於向那渴望她的人顯示自己；
14
凡早起尋求她的人不必勞苦，必發現她坐在門前。
15
專心思念智慧，是完美的明智；警醒守候她的，將迅速無憂無慮。
16
因智慧到處尋找那配得上自己的人，她在路上優雅地顯示給他們，迎接他們的每個思想*。
17
邁向智慧的起點，是切願受規誡，
18
關注受教，是愛智慧；愛就在於遵守她的法律，遵守她的法律可保證生命不朽，
19
不朽帶我們親近天主。
20
因此，渴求智慧，可領人登上王位。
21
所以，萬民的諸王啊！你們既喜歡王位與權杖，就應崇尚智慧，好讓你們永遠統治。*
22
二、讚美智慧
（6:22–9:18）
撒羅滿論智慧
我要告訴你們，智慧是什麼，她怎樣存在；我決不向你們隱瞞任何奧秘；我要探索智慧的源頭，將關於她的知識公開，決不偏離真理；
23
我決不與頹喪的嫉妒者同行，因嫉妒不能與智慧合作。
24
智者眾多，世界得救助；君王明智，民生得安定。
25
所以，從我的話語接受規誡，你們必受益。
註釋
一、智慧的重要及其特質
日常生活和經驗，都顯出這種現實的殘酷：惡人誇耀權勢和勝利，但循規蹈矩的義人卻被冷嘲熱諷，甚至被暴力傷害。那些愛慕正義（1:1-15）和智慧（6:1-21）的智者，依靠信仰來反省這現實，積極地回應，並相信天主必審判眾人的所作所為。這種觀念不是他們憑空創造的，而是來自以色列人歷史所留傳下來的生活傳統。
給掌權者的勸告
本段經文勸戒的對象，是當時中東地區各個政治勢力。第1-12節強調一切的權力都是上主賜予的（編上28:9；箴8:15-16；達2:21,37；5:18），沒有一個君王或帝國能否認天主的權柄。無論君王、政府或統治者，皆是上主授權的管理人（羅13:1-4）。既然統治者並非權力的來源，也不是法律或公義的來源，因此他們應受到法律管轄，必須按照公道正義為百姓施行審判，因他們也會受到審判。
第13-23節談到智慧的特性，呼籲君王們追求智慧，將有助國家振興。被擬人化的智慧，就像箴8:22-31的「智慧婦人」一樣，熱衷於帶領人們接近天主。在此萬千世界隱藏着天主模糊的足跡與面容，人如何與祂相遇呢？智慧是上主賜予的禮物，明智的人必欣然接受智慧的教導和塑造，天主就透過智慧向這人顯示自己。
二、讚美智慧
第二部分是全書的核心和書名的來由，作者用了撒羅滿王的語氣向臣民談智慧，論述智慧與自己的關係（尤其是9:7,12）；於是書中的教訓就顯得有權威和可信。這部分由兩段組成：第6至8章是從人出生至成長的各個階段談論智慧的臨在，特別是7:22-8:1描寫智慧的神聖特質；第9章是以統治者身份祈求獲得智慧，為了好好治理國家。
撒羅滿論智慧
在以色列歷史裏，再沒有人比撒羅滿更有談論智慧的權威（參閱列上3-10）；聽眾無論是皇帝或富商都會相信他，並實踐他的教誨。除此以外，撒羅滿的愛情觀也很出名，他為使國家強盛而迎娶許多外國公主，是引發各種偶像崇拜的原因之一。但作者筆下這位君王轉向天主這位宇宙之王，熱情地請求娶得「智慧」為妻，以取得天主的各種恩賜（參閱加下1:14）。在6:22-25的導言和呼籲後，是七個互相對照的段落：前三段是人渴望智慧；第四段是核心，指出智慧與天主的內在關係；而後三段是人要「迎娶」智慧作終身伴侶。第一段（7:1-6）和第七段（8:17-21）都談論人盡管高貴如君王，與生俱來的是軟弱和必死的人性，並不擁有智慧。智慧來自天主，人應祈求智慧。第二段（7:7-12）和第六段（8:9-16）是讚美智慧的卓越，其價值勝過一切美物，擁有智慧的人勝過各種有權勢者。第三段（7:13-22a）和第五段（8:2-8），前者描述智慧作為導師，促成宇宙的秩序，引導萬物運行，使人擁有天地人鬼包羅萬有的知識；後者說明智慧如何帶領人工作成功和獲得各種德行。8:7提到的四德來自希臘哲學，成為教會德行操練的「四樞德」。第四段（7:22b–8:1）在中央位置，是最重要的一段，論述智慧的本質和二十一種特性。智慧是純粹的靈或精神（希臘文pneuma，英文譯spirit，中文翻譯有各種表述），她是天主的光榮、能力和美善在宇宙人間的完美表達。在語言表達上，智慧是充滿活力的「她」，而不是代表死物的「它」。智慧的特性如同《箴言》第8章所述，但在《智慧書》更說明了智慧有如天主那樣無敵，高於一切的善和日月星晨的光明，也勝過一切黑暗、污穢與邪惡。總而言之，智慧勝過人間的權勢，因她已包含：財富與權力、希臘哲學的一切學問知識。智慧也勝過其他神明與邪魔，因她是全能天主的完美反映（哥1:15；希1:3；弗5:13；若1:3,10）。智慧這種寬廣和純粹的神聖，讓我們更明白耶穌基督行奇蹟時顯出的神聖德能。相比之下，當時猶太人堅持法律上的潔淨，躲避各種不潔來保持自身潔淨，則顯出法利塞人心態的狹窄與無知。