約伯傳
第 24 章
1
全能者為何不定下審判的日期呢？認識祂的人為何看不到那些日子呢？
2
有人挪移地界，搶奪羊群放牧。
3
他們拉走孤兒的驢，拿寡婦的牛作抵押。
4
他們逼迫窮人離開大道，使境內貧民躲藏起來。
5
看！窮人像荒野的野驢，出外勞碌，尋找食物，在野地給子女餬口。
6
他們在別人的田地收割，採摘惡人剩下的葡萄。
7
他們赤身過夜，無衣可穿；在嚴寒時也沒有鋪蓋。
8
他們被山上的雨淋濕，只能挨着岩石避雨。
9
有人從母親懷中搶走孤兒，奪取窮人的嬰兒*作抵押；
10
窮人衣不蔽體，到處流浪，餓着肚子替人抬禾梱。
11
他們在石槽中榨橄欖油，踩搾酒池，自己卻忍受口渴。
12
城內垂死者呻吟，受傷的人呼救，天主卻不理會他們的哀求。
13
是反省人們在光明與黑暗中的行為。
又有人反抗光明，不認識光明之道，也不走在光明的路上。
14
殺人者在天亮以前起來，殺害困苦和貧窮的人，在夜晚又作盜賊。
15
通姦者的眼盼望黃昏，並說『沒有眼睛看到我』，就把臉蒙住。
16
盜賊在黑夜挖洞，白天躲藏，不認識光明。
17
早晨為他們有如死影，因他們已熟悉死影的恐怖。
18
是說惡人短暫的命運。
惡人如水面的泡沫，他們地上的家業被咒詛，無人再回到他們的葡萄園。
19
就像乾旱和炎熱融化冰雪，陰府也照樣吞下犯罪的人。
20
他的母親忘掉他，蟲子要吃掉他，無人再記得他。邪惡的人像樹那樣被砍倒。
21
他欺壓不能生育和無子的婦女，也不善待寡婦。
22
天主以其能力消滅暴虐者，祂一行動，惡人無法保命。
23
天主暫且給予平安和休息，但祂的眼監視惡人的道路。
24
他們被抬舉一時就不見了，然後被降低如同大眾，又像麥穗被割下。
25
現實是否如此？誰能證明我說謊，誰能指我說的是空話？」
註釋
五、第三回合的辯論
首兩回合的辯論很有秩序：三個朋友輪流發言，約伯逐一回應。現在第三回合的秩序稍微混亂，基本仍是朋友與約伯一來一往，但缺了左法爾的發言，而約伯似乎用了對方的言論作反攻。學者們對這一點有許多解釋。我們留意這三章論戰的整體效果，便會發現他們的唇槍舌劍之間，透露了古代近東民族所認識的大自然規律和倫理法則。
約伯第三次回答厄里法次
約伯再次渴望得到公正的判決，他要與天主在法庭上爭辯。3-7節有許多法庭與審判的詞彙，但約伯這次沒有要求一位辯護者，他寧願自辯。問題是他所控訴的天主，卻隱藏起來了（23:8-9）。從23:10開始，約伯表明他在考驗中仍是清白和純潔，沒有違背天主。23:11-14顯出約伯奇妙的信德，和他一生與天主的關係。現在他被丟在心靈的黑夜裏，他奇怪天主為何不給他開庭審訊，作出判決（24:1）。
約伯再談論社會上的不公義，惡人怎樣欺壓弱小貧困（24:2-4），使他們掙扎求生（24:5-12）。這些問題不只在古代發生，各種不公不義的事情，不是在各城街道上天天重演？
是反省人們在光明與黑暗中的行為。
日與夜，象徵兩種生活方式。兇手、姦夫和盜賊都喜歡在黑夜行事，他們迎接黑夜如同黎明，立刻起來行動。他們帶來「惡」的生活方式，違反了那帶來「善」的自然規律。
是說惡人短暫的命運。
在一些中文和外文譯本裏，這幾節被移到27章不同的位置，用來補充佐法爾的言論。