約伯傳
第 15 章
四、第二回合的辯論
（約伯傳 15:1 – 21:34）
厄里法次再發言
特曼人厄里法次回答說：
「智者豈能用空洞知識回答，用東風充塞肚腹呢？
豈能以無益的話，無用之言辯論呢？
而且你已廢棄了敬畏之情，不再在天主面前默禱。
因為是你的罪孽教你說話，使你的舌頭說詭詐之言。
是你自己的口定你有罪，而不是我；是你自己的嘴唇作證控告你。
你豈是世上第一個出生的人？或在群山出現之前你已被造？
你聽過天主的密旨嗎？你以為獨自擁有智慧嗎？
有什麼是你知道而我們不知道？有什麼是你明白而我們不明白？
我們這裏有白髮老人，比你的父親還要老。
天主的安慰和對你溫柔的話，你還嫌瑣碎嗎？
你的心為何失控，你的眼為何冒火？
竟使你的心靈反抗天主，使你的口說出這樣的話？
人算什麼，敢自認清白無辜？婦女所生的敢自認正義？
看！天主既不信賴祂的眾聖者；在祂眼中，連蒼天也不潔淨，
何況那可憎又敗壞，以罪惡當水喝的世人呢！
我要指正你，你要聽我；我要說明我的經驗，
就是智者從祖先承繼，毫無隱瞞地傳述的道理。
那時這片土地只賜給他們，還沒有外族與他們混雜。
惡人一生經歷痛苦，殘暴者存留的年歲也是如此。
他常聽到恐怖的聲音，平安時也有強盜侵襲。
他不指望能夠逃脫黑暗，只等待接受刀劍的攻擊。
流浪者注定被兀鷹所食，他自知大難臨頭。
黑暗的日子使他驚恐，憂慮和困苦壓倒了他，像君王要來攻打他。
因為他伸手反抗天主，傲慢地挑戰全能者；
他昂首闊步，以堅實的盾牌衝向全能者。
他滿臉油脂，腰臀堆滿肥肉。
他住在荒涼的城鎮，住在棄置的房屋和廢墟中。
他不會富有，他的財富無法存留，他的產業不能在地上擴展。
他無法脫離黑暗，火必燒乾他的嫩芽，暴風吹散他的花朵。
不該依賴自己的高度而欺騙自己，他的報酬將是空虛*。
時日未到，已經凋謝，他的枝條不再青綠。
他像葡萄樹掉下的半熟葡萄，又像橄欖樹的花開了即凋謝。
因為不虔敬者將無子嗣，火必燒毀受賄賂者的家。
這些人懷胎邪惡，生出罪孽，他們的肚腹滿是詭計。」
註釋
厄里法次再發言
厄里法次的初次發言還保持敬意（第4–5章），現在已變得不客氣，嚴厲地責備約伯。他認為約伯不算聰明，所說的一切是自定己罪（15:5-6都關於語言器官）；然後挖苦約伯是否天主創世時期的超人（15:7；參閱則28:11-19），在《箴言》8:25b有相似的字句，那是指擬人化的天主智慧。讀者看到第8-9節提到天主的會議，就明白那是諷刺約伯的不幸確實來自天上。
厄里法次間接提到他們與約伯的年紀，當讀者常常以為約伯是一個老頭時，其實書中的約伯很可能是一位壯年男子（15:10b）。人們爭論時，常會倚老賣老，或指責對方情緒化和庸俗不堪（15:10-16）。厄里法次再引用祖先傳統（15:17-18//8:8），述說惡人的命運，諷刺約伯的狂妄。他暗暗嘲諷約伯像那些受到天主懲罰的惡人一樣（15:20-29），更強調子女死亡是天譴的證據（15:30-35）。