約伯傳
第 6 章
1
約伯回答厄里法次
約伯回答說：
2
「恨不得有人秤一秤我的憤恨，把我承受的災禍都放在天秤上！
3
那些災禍如今比海沙更重，所以我的話語狂妄。
4
因為全能者的箭射中了我，箭頭的毒液進了我的心靈；天主設置災難來恐嚇我。
5
野驢有了青草還會嘶叫嗎？牛有了草料還會吼鳴嗎？
6
淡而無鹽的食物，怎麼能吃？蛋白能有什麼滋味？
7
我不願意去碰那些，使人厭惡的食物。
8
但願我的請求能夠實現，願天主把我盼望的賞賜給我：
9
願天主定意擊斃我，願祂伸手剷除我！
10
這樣，我就稍有安慰，使我在無人疼惜的痛苦中還能歡躍，因為我沒有違反聖者的命令。
11
我還能靠什麼力量堅持下去呢？我所等待的是什麼結局呢？
12
我的力量怎會像石頭堅硬？我的肉身難道是銅製的嗎？
13
我自己沒有辦法自救，我所有的幫助都離開了我。
14
灰心的人應得到朋友的慈愛對待，儘管他*不再敬畏全能者。
15
我的兄弟們詭詐有如改道的溪流，又像流水經過乾旱的河床；
16
溪流因結冰而混濁，被積雪覆蓋，
17
暖和的時候，水就枯竭；炎熱的時候，水便消失。
18
商隊跟錯了溪流而離開大道，走到荒野並死在那裏。
19
特瑪的商隊搜索溪流，舍巴的旅客在盼望。
20
雖然滿有自信，他們的希望卻落空；就是走到目的地，也覺得羞愧。
21
現在你們正是這樣，看見我的遭遇就驚慌懼怕。
22
難道我說：『你們要給我送禮，用你們的財產為我而行賄；
23
救我脫離壓迫者的權勢，從暴君的掌控下把我贖回？』
24
請指正我！我必靜聽。我有什麼過錯，請使我明白！
25
正直的話語多麼有力，但你們的斥責是要證明什麼？
26
你們想在我的言語上挑毛病，卻把我絕望的話語當作耳邊風？
27
你們只想把孤兒當作賭博的獎品，把你們的朋友當作貨品。
28
現在，請你們看着我；在你們面前，我絕對沒有說謊。
29
你們回心想想，不可如此不公義；你們再回心想想，我仍然是正義的！
30
我所說的豈有什麼不義？我的話語難道沒有明辨是非嗎？
註釋
三、第一回合的辯論
約伯的哀怨，使朋友們驚訝。面對約伯重複地問「為什麼」，他們嘗試解答，就放棄了明智的沉默（參閱13:5）。他們的爭論共有三個回合：一、第4–14章；二、第15–21章；三、第22–27章。第一和第二回合的結構是每位朋友發言後，由約伯回答，通常是冗長的自辯。也許由於原文的殘缺，第三回合欠缺第三位朋友的言論。
約伯回答厄里法次
約伯十分激動，連珠爆發地反駁厄里法次。他的憂苦與災禍，沉重得難以數算，更無法說明，因為使他遭殃的源頭是天主，而不是其他人（6:1-4）。他同意因果報應（6:5-7），但自己無故受苦，一生事奉的天主反而這樣攻擊他（4:6），卻使他寧願求死不求生，但又不致於自殺（6:8-12；參閱3:1-26）。約伯不是沒有感受的鐵石塑像，他的身心已受盡煎熬，無助無望的生命還有何意義（6:12-13）？
約伯承認朋友們教他明白友誼的變幻無常，全不可靠，因他們對受苦者欠缺仁慈和忠誠（6:14-21）。約伯抱怨朋友一見他的慘況就想逃避，他卻從未要求朋友負責什麼。他也挑戰他們要拿出憑據，好證明他所犯何事才落得如此地步（6:21-24）。朋友們已顯得偽善，只想在言論上得勝。約伯仍然堅持自己在言語上的正義無瑕，而第27節反映出天主也是這樣對待約伯（6:25-30）。
第7章是約伯對此刻生命的描述和省思，面對朋友和天主，申訴生命之苦。他說活着是苦差，人生如奴役。他認為自己快要死去，消失無蹤（7:9）。這一節和書中其他數節（10:21；14:10-12；16:22），都清楚表達出當時的人還沒有復活的想法，沒有對死後生命的盼望。因此，他還活着能說話的時候，就把話說出來。在全書裏，7:11是一句重要的聲明，因為撒旦就是要考驗約伯會不會說出冒犯天主的話語。如今他要發言了，卻是向天主不斷地訴苦，只求天主放過他，讓他在死前少受一點折磨（7:12-21）。