1

梅瑟蒙召

那时,梅瑟在为他的岳父、米德杨的司祭耶特洛放羊;他带羊群越过旷野,来到了天主的山曷勒布。

2

上主的使者在荆棘丛的火焰中显现给他。他看见荆棘燃烧,却没有被焚毁。

3

梅瑟说:“我要转过去看看这奇异景象。为什么荆棘焚而不毁?”

4

上主看见他转过来要观看,就从荆棘中呼唤他说:“梅瑟!梅瑟!”他回答说:“我在这里!”

5

祂说:“不可靠近这里!脱下你脚上的鞋,因为你所立之处是圣地。”

6

又说:“我是你父亲的天主,亚巴辣罕的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。”梅瑟遮住了自己的脸,因为他害怕看见天主。

7

上主说:“我目睹了我的人民在埃及所受的苦难,我也听到了他们针对压迫者而发出的哭喊声;我非常明白他们正经历痛苦。

8

因此我下去解救他们脱离埃及人之手,把他们从这地领到一块美丽宽阔之地,一块流奶流蜜之地,就是客纳罕人、赫特人、阿摩黎人、培黎齐人、希威人和耶步斯人的领地。

9

现在,以色列子民的哀号已上达于我;我也看见了埃及人加于他们的压迫。

10

因此,去吧!我要派遣你到法老那里,带领我的人民,即以色列子民出离埃及。”

11

梅瑟对天主说:“我是谁?竟敢去法老那里,并带领以色列子民出离埃及?”

12

天主说:“我必与你同在。这将是我派遣你的标记:当你将人民从埃及领出后,你们将在这座山上事奉天主。”

13

梅瑟对天主说:“如果我到以色列子民那里,对他们说:‘你们列祖的天主派遣我到你们这里来。’而他们问我:‘祂叫什么名字?’我该对他们说什么呢?”

14

天主对梅瑟说:“我是自有者*。”天主又说:“你要这样对以色列子民说:自有者派遣我到你们这里来。”

15

天主继续对梅瑟说:“你要这样对以色列子民说:上主你们列祖的天主,亚巴辣罕的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主,派遣我到你们这里来。这是我的名字,直到永远;这是我的称号,直到万代。

16

你去召集以色列的众长老,对他们说:‘上主你们列祖的天主,即亚巴辣罕、依撒格和雅各伯的天主,显现给我说:我确实注意到你们和你们在埃及遭遇的一切。

17

因此我决意带领你们脱离在埃及所受的苦难,进入到客纳罕人、赫特人、阿摩黎人、培黎齐人、希威人和耶步斯人的领地,即那流奶流蜜之地。’

18

他们必听你的话。你要与以色列的众长老到埃及王那里,对他说:‘上主,希伯来人的天主显现给了我们;现在,请让我们走三天的路程,往旷野里去,好向上主我们的天主献祭。’

19

然而我知道,不用强硬的手段,埃及王绝不会放你们走。

20

因此,我必伸展手臂,在埃及施行各样奇迹打击它,然后,他才放你们走。

21

我将使埃及人对这人民怀有善意,以至你们离开时不会空手而去。

22

每位妇女将向她的邻居和寄居于她家的妇女索取银器、金器和衣物,并给你们的子女穿戴上;如此,你们就掠夺了埃及人。”

注释

3:1 - 4:17

梅瑟蒙召

这一段有关天主与梅瑟相遇及对话的描述,内容丰富,意义深刻,表达了本书作者(们)刻意展示的多元目的。显示给梅瑟的天主就是他祖先的天主(3:6、15)。祂关心社会边缘人士和弱者的处境,却不失其超然的神性,荆棘丛中的火焰和梅瑟站立的圣地,都表明了这一点。为此,梅瑟必须脱下脚上的鞋,遮起自己的脸,以表敬畏。梅瑟蒙召将成为这位神秘天主的大使,而天主也将启示给人祂全新的一面:祂尤其关怀沦为奴隶的以色列民族。
天主启示了祂的神圣性,并启示了祂对受压迫者的永恒许诺(在当时埃及的宗教和多神文化中,没有一位神如祂这样自我启示其身份)。天主亲自告诉梅瑟,祂就是自有者,祂要施展大能拯救受欺压者的生命,使他们获得自由。而这些启示对流亡巴比伦(公元前587-534年)的以色列人有了新的意义,因此他们重新认识并写下了这些传承。对于天主自我启示的名字“自有者”,我们不应有半点怀疑;这点很重要。


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