出谷纪
第 25 章
建圣所的献仪
上主吩咐梅瑟说：
“你要吩咐以色列子民，让他们带给我献礼。凡甘心乐意奉献的人，你们可收取其献礼。
以下是你们可从他们收取的献礼：金、银、铜，
蓝色、紫色与朱红色的线、细麻、山羊毛，
染红的公绵羊皮、海豚皮、皂荚木，
灯油、为傅油用的油所需之香料，与焚烧的香，
红玛瑙石，以及镶嵌在厄弗得与胸牌上的各种宝石。
让他们为我建造一座圣所，我好居住在他们中间；
要完全照我展示给你的帐棚样式及其中一切物品的样式建造。”
约柜
（参阅出37:1-9）
“他们要用皂荚木制作一个柜子，长二肘*半，宽一肘半，高一肘半，
用纯金将它里外包裹，并在其上端四周镶上金边。
你要铸四个金环，装在柜子四脚上，这边两个，那边两个。
你要用皂荚木做杠杆，并包金，
穿入柜两边的环中，用以抬柜。
杠杆要留在柜环中，不可抽出。
你要把我即将赐给你的约版放在柜内。
“你要用纯金做一个赎罪板*，长二肘半，宽一肘半；
再在赎罪板两端用锤工制作两个金革鲁宾；
一个革鲁宾在这端，一个革鲁宾在那端；两端的革鲁宾与赎罪板连为一体。
革鲁宾的双翅要向上伸展，遮盖赎罪板，他们要面对面，且面朝赎罪板。
你要把我即将赐给你的约版放入柜中，再将赎罪板置于约柜的顶端。
我将在约柜顶端的两个革鲁宾之间的赎罪板上与你会晤，把我将要吩咐以色列子民的一切事告诉你。”
供桌
（参阅出37:10-16）
“你要用皂荚木制作一张供桌，长二肘，宽一肘，高一肘半，
用纯金包裹，周围镶上金边，
在四周制作一掌*宽的边框，并镶上金边。
你要为供桌做四个金环，分别安装在四条桌腿的角上。
环要紧挨边框，以固定抬供桌的杠杆。
你要用皂荚木做杠杆，包上金，用以抬供桌。
你要制作供桌上所用的盘、碟，以及奠祭时所用的杯爵和祭碗，全用纯金制作。
在供桌上，你应在我前常设供饼。”
灯台
（参阅出37:17-24）
“你要用锤工制作一座纯金灯台，灯座、灯柱、灯托、灯萼和灯花要与灯台连为一体。
灯台两旁要伸出六根灯杈，这边三根，那边三根。
每个灯杈上要有三个杏花形的灯托，以及灯萼与灯花；由灯台伸出来的六根灯杈都该如此。
灯台也要有四个杏花形的灯托，以及灯萼与灯花。
在每两根灯杈底下要有灯托，与灯台相连；由灯台伸出来的六根灯杈都该如此。
灯托、灯杈与灯台连为一体，用整块纯金锤铸而成。
你要制作七个灯盏，装在灯台上，使其照亮前面的空间。
灯剪与灯盘须用纯金制作。
要用一塔冷通*纯金制作灯台与这一切器皿。
你要留神照在山上展示给你的样式制作。”
注释
建圣所的献仪
第25-31章属于司祭典（P），特别记载圣所的修建和宗教敬礼中所有神圣器皿的制造。这一传统注重西乃山事件，其神学观点是把西乃山作为天主自我启示的地方，而非仅仅是订立盟约之地。人们的回应表现在朝拜礼中，这要求一切与天主临在有关的人、圣所、器皿、祭服等等都是神圣的。
天主要求一间世间居所，好能住在人们中间（8）。此居所应按天主展示的式样建造（9）。确切地说，即使司祭典所构想的是耶路撒冷圣殿，但建造圣所的指导方针可以追溯到西乃山（最初的圣所是可移动的，为了在以色列子民经过旷野的路上陪伴他们）。古代半游牧民族携带神圣的帐棚是很平常的事，尤其是为神明设计的红色皮革帐棚，因为他们深信神明的陪伴能赐给他们平安。以色列人民在经过旷野的路程中，也有天主的陪伴。在土地上定居后，以色列子民根据天主在西乃山上展示的式样，建造了一座永久的圣所。
约柜
约柜主要是用来保存盟约的，因此被称为“约柜”。根据传统得知，约柜里面后来还存放了梅瑟的棍杖和天主命令下保存的一罐玛纳（16:32-34）。约柜最神圣的部分是特别设计的纯金赎罪板，被视为施恩宝座，天主在那里和梅瑟会面，并将命令以色列子民的一切事告诉梅瑟（22）。赎罪板两端有两个象征宝座护卫者的革鲁宾。
供桌
用珍贵材料特别设计的桌子，显示其特殊的神圣用途。供桌用来摆放供饼，此供饼作为天主和以色列十二支派订立盟约的纪念，只有司祭可以吃。每当安息日，摆放在供桌上的十二个无酵饼要被换掉（参阅肋24:5-9）。其中有一个传统叙述了饥饿的达味和他的同伴们曾进入圣所寻找食物时吃了供饼（撒上21:1-7）。耶稣提到这一传统（参阅谷2:25-28），旨在说明人的价值超过最严格且神圣的规定。
灯台
关于灯台，也有严格的法律规定。极具特点的灯台代表神圣的树，象征来自天主的丰富充裕。枝状烛台是现代以色列人最重要的标志之一。