出谷纪
第 2 章
梅瑟的幼年
有一个肋未家的男子,娶了一个肋未女人为妻。
那女人怀孕,生了一个儿子,见他俊美,就将他藏了三个月。
当她再无法继续隐藏他时,就取来一只芦苇筐,涂上沥青和柏油,将男孩放在里面,置于尼罗河边的芦苇丛中。
他的姐姐远远地站着,想知道他会遇到什么情况。
法老的女儿来到尼罗河洗澡,她的使女们在尼罗河边行走。她发现了芦苇丛中的筐子,就派一名使女将它取来。
她将它打开,看见了那孩子,是个男孩,正在啼哭!她对他顿生怜悯之情,说:“这是希伯来人的孩子。”
男孩的姐姐对法老的女儿说:“我去给你从希伯来妇女中请一位奶妈,为你乳养这孩子,好吗?”
法老的女儿对她说:“去吧!”女孩便去请来了孩子的母亲。
法老的女儿对她说:“你将这孩子抱去,为我乳养他。我会给你工钱。”那妇人就接过了孩子,并乳养他。
孩子逐渐长大,她将他带到法老的女儿那里,他就成了法老女儿*的儿子。她给他起名叫梅瑟,说道:“因我将他从水中拉出。”
梅瑟的青年时期
过了许久,梅瑟已长大成人。一次,他出去到自己的同胞那里,目睹了他们沉重的劳役,且看见一名埃及人在殴打他的一个同胞希伯来人。
他环顾四周,见没有人,就把那埃及人打死,并将他埋在沙土中。
第二天他又出去,见有两个希伯来人在打架。他对无理的一方说:“你为什么打你的同胞?”
那人回答说:“谁立了你作我们的领袖和判官?难道你要像杀那个埃及人一样杀了我吗?”梅瑟就害怕起来,心想:“这事肯定被人知道了。”
法老听说了这事,就设法杀死梅瑟;但梅瑟却逃离了法老,来到米德杨地,在一口井旁坐下。
米德杨的司祭有七个女儿,她们前来打水,并灌满水槽以饮父亲的群羊。
可是一些牧羊人前来,赶走了她们;梅瑟起身援救了她们,并饮了她们的羊。
她们回到父亲勒乌耳那里,父亲说:“你们今天怎么这么快就回来了?”
她们说:“一个埃及人把我们从那些牧羊人手中解救出来,还为我们打水饮了羊。”
他对女儿们说:“他在哪里呢?你们为什么丢下他?去请他来吃饭!”
梅瑟乐意与那人同住,那人将他的女儿漆颇辣给了梅瑟为妻。
她生了一个儿子,梅瑟给他起名叫革尔熊,因为他说:“我在他乡作异客。”
过了许久,埃及王已死,以色列子民因苦役而叹息哀号,他们在苦役中的呼救声上达于天主那里。
天主听见了他们的呻吟,并记起了祂与亚巴辣罕、依撒格和雅各伯所立的盟约。
天主看到了以色列子民,而且天主注意到他们*。

注释
梅瑟的幼年
关于这位伟人的诞生,有许多彼此关联的传说,告诉我们梅瑟将成为肩负领导以色列子民重任的英雄,他将带领他们从奴役走向自由,离开埃及进入旷野,直至到达预许的福地。在这几节中有非常重要的细节和信息:首先,法老强制推行他的命令,但人民,比如那些妇女,珍爱生命胜过服从其命令,以持守他们保护生命的天职。第二,这些妇女是非暴力抵抗的典范,她们反对一切有悖于天主圣意的事情,即有悖于珍爱生命的命令。第三,天主永远倾向于那些受非正义死亡胁迫的人。
梅瑟的青年时期
关于梅瑟,作者描述了他年轻时就对那违反人性及压迫人的制度感到震惊,而他自己本也是该制度中的一员;这种“感同身受”是“他蒙召的第一步”,然而这种感同身受需要渐渐迈向成熟。杀死压迫者并不能使被压迫者获得自由。自由并不意味着要用暴力(11-14),暴力只会产生更多的暴力(15)。另外,梅瑟逃往旷野有着深刻的象征意义;为了与天主相遇,远离埃及当时的状况为他是很有必要的。一进入旷野,他便正式给他的生命意义予以定位。在旷野中米德杨的水井边,梅瑟再次对受欺压者表示同情和爱护。
在保护遭受牧羊人欺负的妇女时,梅瑟或许也意识到,他被召叫,不仅要保护妇女免受某些牧羊人的欺负,也要拯救整个民族,不受法老的欺压。
我们可以将本章的结尾看作下文的“序幕”,把天主“引进”了在埃及为奴者的生命中;在此之前,祂仿佛一直“缺席”。但事实上,关爱人类的天主时时眷顾、垂念以色列民(25),关心因劳苦而叹息哀号的弱者(23)。在人类的救恩史中,我们清楚地看到天主永远站在弱者一边;如果对此没有正确理解的话,或许还会以为天主认同“压迫者”呢!这一短短的“序幕”,让我们真实地见到了满怀怜爱与同情的天主。