友弟德传
第 9 章
友弟德的祈祷
友弟德俯伏在地，在头上撒灰，露出她所穿的苦衣；这时在耶路撒冷，天主的圣殿里正在奉献晚香祭。友弟德大声呼求上主说：
“上主，我祖先西默盎的天主啊！祢曾把剑放在他手中去报复外邦人，因为他们强暴童女，将她玷污；袒露她的大腿，使她蒙羞；破坏她的贞操，叫她丢脸。尽管祢曾说：‘不该这样做！’他们却做了。
因此，祢交出他们的首领，使其遭人杀戮；使他们那因欺骗而蒙羞的床榻，也因欺骗沾满鲜血；祢将奴仆与首领，还有宝座上的君王一律击倒。
祢交出他们的妻子任人抢去，使他们的女儿遭人掳走，他们所有的财物都被祢所爱的子女瓜分。祢所爱的子女以热诚待祢，痛恨自己的血脉受到玷污，而呼求祢的援助。天主啊，我的天主！求祢也俯听我这个寡妇！
“是祢成就了之前、将来和现在的事；是祢计划了现在和将来的事，祢所想的必然实现，
祢所决定的事似乎前来说：‘看，我们在这里。’因为祢的一切路径，早已预备；祢的判断带有先见之明。
“看，这些亚述人拥有强大的军队，夸耀他们的战马和骑兵，吹嘘他们步兵的力量，寄望于盾牌、长矛、弓箭和投石器，却不知道粉碎战争的是祢上主。
祢的名号是上主！以祢的权能粉碎他们的力量，以祢的怒火压服他们的权势。因为他们已决定要亵渎祢的圣所，污辱祢荣耀的名号所居住的帐幕，用刀剑砍下祢祭坛的四角。
愿祢看见他们的傲慢，让祢的愤怒降到他们头上；请将力量置于我这个寡妇手中，好完成我的计划。
让我用唇舌的欺骗把奴仆与首领、首领及侍从一律击倒；通过一个女人的手粉碎他们的狂妄。
因为祢的力量不在于人多，祢的威权不依赖强者；祢是卑微者的天主，受压迫者的助佑，弱小者的支柱，被弃者的庇护，绝望者的救主。
“求祢！求求祢！我祖先的天主，以色列家业的天主，天地的上主，众水的创造者，受造万物的君王，请俯听我的恳求吧！
赐给我欺骗的言辞，去伤害、去打击那些图谋破坏祢的盟约、祢的圣殿、熙雍山和祢子民所拥有的家园的人吧！
愿祢使各民族各支派都认识到祢是天主，拥有全能全权的天主，除祢以外，再没有另一位能保护以色列民族了！”
注释
彻底解放（第8-16章）
本书的下半部分围绕着友弟德发展。在投降的边沿，友弟德亲自出城筹划杀敌，领导人民战胜敌军。天主透过一位寡妇，不仅解救了拜突里雅，而且让外族认识了天主的德能。
友弟德的祈祷
友弟德在行动之前向天主热切祈祷。她的祷词虽然很个人化、女性化，但也汇集了圣咏和民族历史的诸多主题。作者强调她是在耶路撒冷奉献晚祭时祈祷（参阅咏141:2），像达尼尔和厄斯德拉那样（参阅厄9:5；达9:21；编下13:11）。祈祷结束时她也特别提到神圣盟约、圣殿、熙雍山和人民的家园（13）。祭坛的角（参阅出27:2，29:12，38:2）也有庇护能力（列上2:28）；而砍下祭坛的角，是一种大不敬的亵渎行为。
按照族谱，友弟德是西默盎的后裔（8:1）。祷词开头就谈及西默盎为妹妹狄纳报仇的历史（参阅创34:13-29）。如今，拜突里雅和以色列家就像将被亚述军队蹂躏的女子。女子遭受强暴的三重描述令人惊骇。友弟德要保护百姓，尤其要保护妇女（2-4）。昔日西默盎曾以欺诈手段杀敌，如今友弟德也用色诱和欺骗手法（10）。在男权主义社会里，权势者死于女流之辈手下是极大的耻辱（14:18；参阅民4:9，9:53-54）。
天主是历史的主宰，是拯救以色列的英雄（5-6；参阅依44:7，45:21，46:10，48:3-6），而如今的拯救将透过友弟德实现。第7-11节是强与弱、圣与俗、骄傲与卑微的对比，虔诚的犹太人都懂得，傲慢的人在天主前不算什么，因为天主关注谦卑的人。最后，友弟德称呼天主是全能全权的神，并强调天主对以色列的信实（14），因为她要对抗那自居为神的暴君及其军队；而忠诚正是以色列得救的保障（参阅5:20-21，8:20）。