友弟德传
第 4 章
1
以色列人的抗争1住在犹大的所有以色列人听到了亚述王拿步高的大元帅敖罗斐乃对这些民族的所作所为,以及如何抢掠了所有的庙宇并加以摧毁,
2
他们就极其害怕,并为耶路撒冷和上主他们天主的圣殿焦虑万分,
3
因为他们最近才由充军之地回来,全犹太人民刚刚重聚一起,且那些被亵渎过的器皿、祭坛和圣殿才得以净化。
4
于是,他们向撒玛黎雅全境,并向科纳、贝特曷龙、贝耳玛因、耶里哥、苛巴、爱索辣和撒冷谷地发送了信息;
5
而且他们首先占据了所有的高山山顶,为山上的村庄强化防御工事,储备粮食,准备应战,好在他们的田园刚收获不久。
6
那时,在耶路撒冷的大司祭约雅金,给在拜突里雅和位于厄斯得隆对面、朝向多堂附近平原的拜托默斯坦城的居民写信,
7
吩咐他们守住上山的路径,因为那些是前往犹大的入口,且易守难攻,因路径狭窄,只容得下两人并排通过。
8
以色列人就执行了大司祭约雅金和在耶路撒冷召开的全以色列子民长老议会所吩咐他们的。
9
每个以色列男子都热切地呼求天主,并极力谦卑自己。
10
他们与自己的妻子儿女,以及家畜,还有每个外族居民、雇佣工和买来的奴隶,都穿上苦衣。
11
凡住在耶路撒冷的以色列男女和孩童,都俯伏在圣殿前,头上撒灰,在上主前铺展开他们的苦衣。
12
他们给祭坛也围上苦布,并同声呼喊,热切地恳求以色列的天主不要让他们的孩童被抢走、妻子被掳走、祖传的城镇遭毁灭、圣所受亵渎,而使外族人欣喜若狂。
13
上主俯听了他们的呼求,怜视了他们的忧苦。全犹大和耶路撒冷的居民在全能上主的圣所前,持续禁食多日。
14
大司祭约雅金和侍立在上主前的众司祭,及上主的众仆役,都穿上苦衣,奉献恒常的全燔祭和许愿祭,及人民的自愿祭。
15
他们在头巾上撒灰,全力呼求上主看顾以色列全家。

注释
严峻威胁(第1-7章)
本书的上半部分阐述犹太人面临日益严重的威胁。君王并不满足于统治天下万民,还要人民把他当作神明朝拜。因此,本书呼吁人抗拒任何自认至高无上、超越天主的人物。他们借操纵经济、政治或军队,自居为神和人类的唯一救主。
以色列人的抗争
作者描写充军回来重新聚合的以色列,由大司祭和长老团共同管理(当时没有君王)。大军压境,犹太人最关心的是被亵渎后重新祝圣的圣殿(1-3)。作者在此又一次混合历史事件的时期:从充军之地归来是在公元前538年,重建圣殿并祝圣是在公元前515年(厄6:16-18),圣殿被亵渎后再次祝圣是在玛加伯时期,即公元前164年,拿步高王死后约400年左右。
犹太人坚决不投降,而且立即按照地形优势部署军队,以阻止大军攻入耶路撒冷(4-8);让旅客、奴婢、牲畜,甚至祭坛,参与补赎、祈祷和牺牲(9-15)。给祭坛围上苦衣,是一种奇特的表述,在圣经其他地方未曾用过。天主已听到子民的哀号,并要怜悯他们(13;参阅出2:25;咏102:20),但祂拯救的方式却出人意料。