1

对话与交锋

敖罗斐乃对她说:“勇敢些!女人,你心里不要害怕!我从不伤害任何选择归顺普世之王拿步高的人。

2

现在,你那住在山地的人民假如未曾轻视我,我也不会举起枪矛攻击他们;这是他们咎由自取。

3

现在告诉我你为何逃离他们而来投奔我们;【不管什么原因,】你已安全了,放心吧!今夜你要生存,将来也如此。

4

因为没有人会伤害你,反而会优待你,就像优待我主拿步高王的众臣仆一样。”

5

友弟德回答他说:“请接受你奴婢的话,允许你的婢女在你面前说话,今夜我决不向我主撒谎。

6

你若听从你婢女的意见,神必借着你顺利完成大事,我主的计划必不失败。

7

我指着普世之王拿步高的性命和他的威能起誓,是他派遣你来指引众生灵,不仅让众人经由你而归顺他,连田间的野兽与家畜,以及天空的飞鸟,都要因着你的力量为拿步高和他全家而活。

8

我们已听说了你的智慧和宏才大略,普世皆知,在全王国内,唯独你崇高卓越,经验最丰富,军事战略最杰出。

9

“至于阿希约尔在你会议上的讲话,我们已听说了,因为拜突里雅人救了他,他便把自己在你面前所说的一切告诉了他们。

10

因此,我主,大人啊,不要轻视他所说的话,而要记在心里,因为那是真实的。我们的民族不会受到惩罚,刀剑也伤不到他们,除非他们犯罪得罪了他们的天主。

11

但他们一旦犯错,必触怒他们的天主;现在他们就在罪恶之中,死亡必降到他们头上;所以我主不致遇到挫折或失败。

12

因他们粮食欠缺,水源不足,他们已决定宰杀家畜;天主在法律中禁止他们吃的一切东西,他们也决意动用。

13

连初熟的麦子、什一税的酒和油,就是那祝圣过、保留给在耶路撒冷事奉于我们天主前的司祭们食用,而不许一般人用手触摸的,他们也决定全部吃掉。

14

他们已派人到耶路撒冷去获取长老议会的豁免许可,因为那里的居民已做了同样的事。

15

他们一得到许可,就会立即实行;当天他们必被交在你手中而遭毁灭。

16

所以,你的婢女我得知这一切后,就从他们那里逃了出来,而且天主派遣我来与你一起完成的事,普世凡听到的人都将为此惊讶不已。

17

“你的婢女是虔诚的人,日夜事奉上天的天主。现在,我主啊,我将留在你这里,但你的婢女每晚要到山谷里去,向天主祈祷,当他们犯罪后,祂会告诉我。

18

我回来时就告诉你,你便可率领全军出动,他们中将没有一人能够抵挡你。

19

我要带你经过犹大腹地,直至你接近耶路撒冷,我还将在城中央设立你的宝座;你将驾驭他们,犹如驾驭一群无牧之羊,就连狗也不会向你吠叫!因为这些事已预先告诉了我,且已向我宣布,并派遣了我来告诉你。”

20

她的这些话得到了敖罗斐乃和他所有侍从的欢心,他们对她的智慧大为赞叹,说:

21

“在世界两极之间,再没有一个容貌如此靓丽、说话如此明智的女人了!”

22

敖罗斐乃便对她说:“天主做得真好!派遣了你走在百姓之前,把胜利交在我们手中,毁灭那些轻视我主的人。

23

你容貌靓丽,又言语动人;若你照你所说的去做,那么,你的天主将是我的天主,你必住在拿步高王的宫殿里,名扬全世界。”

注释

8:1 - 16:1

彻底解放(第8-16章)

本书的下半部分围绕着友弟德发展。在投降的边沿,友弟德亲自出城筹划杀敌,领导人民战胜敌军。天主透过一位寡妇,不仅解救了拜突里雅,而且让外族认识了天主的德能。

11:1 - 11:23

对话与交锋

这段对话充满反讽意味,读者能明白友弟德话中有话,也能看到心高气傲、垂涎美色的敖罗斐乃误信虚假情报,以为目前的城池和美女都可唾手可得。友弟德立刻发现大元帅的要害就是虚荣心和欲念,因此她每句话都投其所好,博取欢心。如果敖罗斐乃怀疑她的话,等于意识到自己的虚荣心且能够节制欲念,但这是昏庸之徒无法做到的。这场对话就是斗争,每一句看来正面积极,却是为了征服对方。
大元帅以大恩人的语气说话(1-4),展示拿步高的权威与仁慈。作为君王的代表,敖罗斐乃有权决定每个人的死活,他欣赏友弟德识时务,更保证她将获得荣华富贵。友弟德自称婢女,以谦卑姿态称呼敖罗斐乃“我主”,以满足他的虚荣心,并透过赞美拿步高进一步奉承敖罗斐乃(5-8)。然后,友弟德开始游说,重提阿希约尔的事件及其论据,说明城内的紧急情况,居民有可能犯下大罪,以及最佳的攻城时机(9-15);但读者已经知道此时这个民族并未犯罪离弃天主(参阅8:18-20)。她更强调自己的到来是天主的旨意(16-19),这分明是语带双关,却让敖罗斐乃对她更信任。愚昧可笑、口出狂言的他对友弟德愈发迷恋,甚至相信天主要借着这位靓丽的女先知给他带来胜利(20-23)。讽刺的是,他将在死亡前经验到友弟德的天主,而自己的头颅将会使她成为举世闻名的人物。


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