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智慧果敢的女子

在那些日子里,友弟德听说了这些事。她是默辣黎的女儿,默辣黎是敖克斯的儿子,敖克斯是若瑟的儿子,若瑟是敖齐耳的儿子,敖齐耳是厄耳基雅的儿子,厄耳基雅是阿纳尼雅的儿子,阿纳尼雅是基德红的儿子,基德红是辣法因的儿子,辣法因是阿希托布的儿子,阿希托布是厄里雅的儿子,厄里雅是希耳基雅的儿子,希耳基雅是厄里雅布的儿子,厄里雅布是纳塔纳耳的儿子,纳塔纳耳是撒拉米耳的儿子,撒拉米耳是撒辣撒待的儿子,撒辣撒待是西默盎的儿子,西默盎是以色列的儿子。

2

她的丈夫默纳舍与她同支派又同家族,在收割大麦的日子里死了。

3

他是在田间监督工人捆麦穗时忽然中暑,病倒在床上,死在自己的城拜突里雅。人们把他葬在多堂与巴拉孟之间的祖坟地里。

4

友弟德在家守寡,已有三年零四个月。

5

她在屋顶上为自己搭了一个帐幕,腰束苦衣,穿寡妇服。

6

在守寡期间,除了安息日前夕和安息日,新月日前夕和新月当日,及以色列家的节日和庆典外,她天天禁食。

7

她的容貌美丽,可爱好看。她的丈夫默纳舍给她留下了黄金白银、男女奴仆与牲畜田产,她持守着这些产业。

8

没有一个人说她的坏话,因为她特别敬畏天主。

9

友弟德听到百姓因缺水颓丧而严厉地指责他们的首领,又听到敖齐雅回复他们的那些话,他如何向他们发誓说在五天后将把城市交给亚述人,

10

她就派总管她一切事务的侍女去请【敖齐雅和】城里的长老加布黎及加尔米前来。

11

他们来到后,友弟德对他们说:“现在听我说,拜突里雅居民的首领啊!你们今天对百姓所讲的话是不对的。你们在天主和你们之间立下誓言,说倘若上主在这几天不来施行援助,你们就要把这座城交给敌人。

12

你们是谁,今天竟然试探天主,在人间事务上取代天主的位置?

13

你们现在岂不是在试探全能的上主?但你们永远不会明白任何事;

14

因为你们既不能探究人心深处,也不能明察人的思维,又怎能窥探那创造万物的天主,揣度祂的心思,明白祂的旨意呢?不!兄弟们,不要激怒上主我们的天主。

15

如果祂不打算在五天内救助我们,祂仍有德能,在祂愿意的时日里,或保护我们,或在敌人眼前消灭我们。

16

至于你们,不要试图束缚上主我们天主的旨意,因天主不像人一样可以受威胁,也不像人子一样愿意受奉承。

17

“因此,在耐心等待祂的救援时,让我们呼求祂的助佑;祂若愿意,定会俯听我们的呼求。

18

因为在我们近几代人中都没有出现过,如今也没有一个支派、一个家族、一个村落,或一座城市,像昔日那样崇拜人手所造的神像。

19

我们的祖先曾因此被交出去遭砍杀和抢劫,在敌人面前被折磨得一败涂地。

20

但我们,除了天主以外,没有认识其他的神,所以我们盼望祂不要忽视我们或同族中的任何人。

21

如果我们被俘,全犹大也会沦陷,我们的圣所必被抢掠;上主必为圣所遭亵渎而向我们追讨血债。

22

祂必把同胞遭屠杀、国土被掠夺、祖传的产业被蹂躏归咎到我们头上,使我们在万民中为奴,也会使我们在征服者前成为讥笑和凌辱的对象。

23

因为我们投降并不会使我们蒙福,而上主我们的天主必使之变成我们的耻辱。

24

“现在,兄弟们!让我们为同胞树立善表,因为他们的生命有赖于我们,连圣所、殿宇和祭坛也都要靠我们。

25

此外,让我们感谢上主我们的天主,因为祂像考验我们的祖先一样考验我们。

26

请回忆祂对亚巴辣罕所作的一切,祂又如何考验了依撒格,以及雅各伯在叙利亚的美索不达米亚为他舅舅拉班放羊时所遭遇的一切。

27

祂没有用火考验我们,有如考验他们的心那样;祂也不是要报复我们。但上主鞭策那些亲近祂的人,是为了警戒他们。”

28

长老的回应和友弟德的计划

敖齐雅对她说:“你说的这一切都是出于真心,没有人会反对你的话。

29

今天并非第一次证明你的智慧,众百姓早在你幼年时已认出你的睿智,因为你心地正直。

30

但是百姓极度口渴,迫使我们按我们为他们所承诺的去行,更催迫我们发了不可违背的誓言。

31

现在为我们祈祷吧!因为你是虔诚的妇女,上主必降下雨水,注满我们的蓄水池,这样,我们就不会因口渴而晕倒。”

32

友弟德对他们说:“听我说!我要做一件在我们民族的子孙中代代流传的事。

33

你们今夜要站在城门口,我要和我的侍女出城,在你们所定要把全城交给敌人的日期内,上主必借着我的手眷顾以色列。

34

但你们不要探问我的行动,因为在我要做的事尚未完成之前,我不会告诉你们。”

35

敖齐雅和首领们就对她说:“你平安去吧!愿上主天主带领你报复我们的敌人。”

36

然后他们从她屋顶的帐幕离开,各自返回岗位。

注释

8:1 - 16:1

彻底解放(第8-16章)

本书的下半部分围绕着友弟德发展。在投降的边沿,友弟德亲自出城筹划杀敌,领导人民战胜敌军。天主透过一位寡妇,不仅解救了拜突里雅,而且让外族认识了天主的德能。

8:1 - 8:27

智慧果敢的女子

友弟德,一位特别的犹太妇人,庄重地出场。她的族谱可追溯至十七代,直至圣祖以色列,即雅各伯(1)。作者这样写,可能为强调她是西默盎的后裔,借以展开她将要做的事(参阅9:2)。美丽、富裕又能干的她,是克己苦身和忠贞事主的典范(4-8,16:22-24)。她的美貌,是她成功杀敌的决定性因素。她的优越地位和名声,让她能与拜突里雅的首领当面对谈。她不出家门,而是派人召集长老们来听她训话(10-11),就像民长时期的德波辣和巴辣克那样(参阅民第4章)。
友弟德的那位无名的女管家(10;比较创15:2-3,24:2,39:4,43:16)没有一句对白,却是主人的最佳助手。作者在书中七次以Abra这个希腊词称呼她的侍女(8:10、33,10:2、5、17,13:9,16:23),其意思是指女性手下最可信任的女仆。拉丁通行本甚至就用Abra作为这名侍女的名字。在本书里,友弟德的侍女的角色,相对于敖罗斐乃的总管巴哥阿太监(12:11);前者协助主人达至成功,后者帮助主人走向死亡。
友弟德训诲长老们不可轻易投降,有如作者训诲并谴责倾向屈服于帝国权势的政治党派,同时暗地里挑战读者的信德。这是一篇先知言论,聚焦于天人之间的差距和关系,这也是全书的主旨,强调人不可试探天主,唯有天主有权考验人(27)。而拜突里雅人的罪正是由于其罪性的无知和愚昧的傲慢(14;参阅约38:2)而试探天主,质疑祂的忠实,质疑祂的计划,并要求奇迹(12-16)。他们若向敌人投降,也要承担恐怖的后果(21-26),那不仅危及城中居民,也危及整个民族和圣殿。按照加上1:20-24的记载,安提约古四世的军队确实闯入并亵渎了圣殿(参阅4:3)。
第20节说明了犹太人得胜的关键,正如作者透过阿希约尔所说的(参阅5:20-21)。这也解释了为什么人民一开口呼求天主,天主就毫不迟疑地俯听并怜悯他们(参阅4:13),只是他们还未看见天主实现祂的救赎而已。

8:28 - 8:36

长老的回应和友弟德的计划

敖齐雅的回答语带双关。若说他话中隐含讽刺(28-31),就是表面尊重友弟德的智慧良善,实则指她不体谅老百姓的急需和面临死亡的顾虑,同时认为虔诚的妇女祈祷就够了,说话再多也无济于事。若说他态度诚恳,那就是承认友弟德的祈祷很有效力,能够像厄里亚那样求得时雨。可是,敖齐雅只谈缺水,甚至说是被迫发誓(30;比较民11:30-31)。长老们又不敢担保五天内或以后有雨,或出城投降。
友弟德当然不会坐以待毙;相反,为拯救百姓,她已有了大胆的计划。像她之前的英勇女性一样,当男人思想阻塞,失去方向时,她在民族生死关头挺身而出。友弟德体现了以色列拥有的毅力和远见,始终能够摆脱各种帝国侵略的危机,踏出一条生存之道。


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