友弟德传
第 3 章
1
于是，他们派使者向他求和，说：
2
“看，我们这些属于伟大的君王拿步高的奴仆，俯伏在你面前，如你所愿来对待我们吧！
3
看，我们的房屋，我们所有的土地、麦田和羊群牛群，帐幕旁所有的羊圈，都任你使用，随你所愿支配。
4
看，我们的城镇和城中居民也是你的奴隶；请来，你看怎样好，就怎样对待他们吧。”
5
使者们来到敖罗斐乃面前，告诉了他这些话。
6
敖罗斐乃就带他的军队下到海岸地区，派兵镇守那些设防城镇，征召他们的壮丁作后备兵。
7
城中的百姓和周围乡间的居民带着花环，跳舞击鼓迎接他。
8
但他仍破坏了他们的整片圣地，砍伐了他们的神圣树林，因为他奉命铲除该地上的所有神明，为使各民族只朝拜拿步高一人，各支派都异口同声称他为神。
9
然后他来到犹大的大山脉对面，靠近多堂的厄斯得隆，
10
在革巴与史托颇里之间安营，在那里停留了一个月，为他的军队补充物资。
注释
严峻威胁（第1-7章）
本书的上半部分阐述犹太人面临日益严重的威胁。君王并不满足于统治天下万民，还要人民把他当作神明朝拜。因此，本书呼吁人抗拒任何自认至高无上、超越天主的人物。他们借操纵经济、政治或军队，自居为神和人类的唯一救主。
敖罗斐乃大元帅
拿步高王的命令如同圣旨，由大元帅敖罗斐乃施行。作者寥寥几句道出经历数月的残酷战事（2:14-28），同时也不忘运用夸张手法：从尼尼微至基里基雅的路程约428公里，古代军队根本不可能在三天内走完。
西方的民族甘愿投降，交出政治权、经济权以及生命权（3:1-4）。尽管他们向拿步高谄媚奉承，只求保命，但他们的壮丁被召当兵，自己的宗教被铲除，所有人被迫崇奉拿步高一人为神（3:8）。最后一点并非拿步高的命令（参阅2:5-13）；事实上，亚述、巴比伦或波斯的君王都没有自居为神，作者或许借此影射安提约古四世。
大军抵达犹大边境（4:1-2），故事也到达转折点：另一种神权思想出现，而敖罗斐乃的军队将走向死亡。以色列中至少有一部分不易降服，不会像其他民族那样顺从君王的旨意。