肋未纪
第 19 章
各种规诫
上主吩咐梅瑟说:
“你吩咐以色列子民全体会众,向他们说:你们要成为圣的,因为我,上主你们的天主是圣的。
你们每人要孝敬自己的母亲和父亲,遵守我的安息日。我是上主你们的天主。
你们不可转向偶像,不可为你们自己铸造神像。我是上主你们的天主。
“你们向上主献和平祭时,要以得蒙悦纳的方式奉献。
这祭牲,你们要在奉献当天和第二天吃,如果到第三天还有剩余,就要用火烧掉。
如果在第三天仍吃它,那便是遭亵渎之肉,必不蒙悦纳。
那吃的人要承担自己的罪罚,因为他亵渎了上主的圣物,那人要被从其族人中铲除。
“你们收割自己地里的庄稼时,不可收割到地边,也不可收集庄稼的落穗。
你不可摘尽你葡萄园内的葡萄,不可收集掉落在地上的葡萄,要留给穷人和外方人。我是上主你们的天主。
“你们不可偷窃,不可欺诈,不可彼此哄骗。
你们不可以我的名起假誓,亵渎你天主的名。我是上主。
你不可欺压你的邻人,不可抢劫。你不可将雇工的工钱扣留过夜。
你不可咒骂聋子,不可在盲人面前摆放绊脚石,但要敬畏你的天主。我是上主。
“在判决时,你不可行不义。你不可偏袒穷人,也不可顺从有权势者,但要按公义审判你的同胞。
你不可谗言毁谤你的族人,也不可漠视你邻人的血。我是上主。
“你不可心中怀恨你的兄弟,应坦白劝诫你的邻人,这样你就不至于因那人而招致罪恶。
你不可复仇,也不可怨恨你的同胞,但要爱人如己。我是上主。
“你们应遵守我的法令。不可让两种不同种类的牲畜交配,不可在你的一块田里播撒两种不同种类的种子,也不可穿由两种不同材料混织的衣服。
“如果一名男子与一名女子同寝,而该女子是女仆,已许配给其他男子,尚未被赎,也未获得自由,那就要展开一次调查,而不能处死他们,因为她尚未获得自由。
但该男子要将自己的赔补祭祭牲,即一只公绵羊,在会幕门口献给上主作赔补祭。
司祭应在上主前用这只献作赔补祭的公绵羊为他所犯的罪赎罪,他所犯的罪便得赦免。
“你们进入许地,栽植各种果树时,要将树上的果子视为不洁的。它在三年以内为你们是不洁的,不可以吃。
到了第四年,树上所有的果实都将是圣的,那是献给上主的赞颂之祭。
到了第五年,你们可以吃树上的果实;如此,树的产量必为你们增加。我是上主你们的天主。
“你们不可吃任何带血的食物,不可算卦,也不可占卜。
你们不可剃掉两鬓的头发,也不可修剪胡须的边角。
你们不可为亡者割伤自己的身体,也不可在你们身上刺青。我是上主。
“不要贬损你的女儿,使她作娼妓,否则,这土地自身将沦为娼妓,并成为充满邪淫之所。
“你们要遵守我的安息日,并敬畏我的圣所。我是上主。
“你们不要转向招魂的,也不要求问行巫术的,从而玷污自己。我是上主你们的天主。
“你们要在长者前起立,尊敬老年人,并敬畏你的天主。我是上主。
“当外方人与你一同寄居在你们的土地上时,你们不可欺负他。
对待与你们居住在一起的外方人,应如同对待你们中的本地人一样;你要爱他如你自己,因为你们自己在埃及地曾是外方人。我是上主你们的天主。
“在使用测量长度、重量和容量的仪器时,你们不可行不义。
你们要用准确的天平、准确的砝码、可靠的厄法与可靠的辛*。我是上主,是曾将你们领出埃及地的你们的天主。
你们要谨遵我的一切法令和我的一切规定。我是上主。”

注释
各种规诫
本章谈及的规诫,包括伦理道德、宗教,甚至环境各方面的。这些规诫多种多样,但宗旨只有一个:“你们要成为圣的,因为我,上主你们的天主是圣的。”(2)在此背景下,人类生活的每个方面,诸如宗教、社会、伦理、道德等等,都是为了彰显天主的圣名,同时也成就人自己的圣德。
这一章的特点之一是,展现一个事实,即在宗教所关注的事(1-8)与更为普通的事——诸如在农业或个人生活上所关注的事(23-28)——之间,存在着大量与邻人和谐相处的规诫(9-18);而在第18节中,又让这种关系达到顶峰:“爱人如己”。耶稣亲自将这一规诫与爱天主的诫命合在一起,作为法律和先知精神的核心及高峰(参阅玛22:37-39)。
本章的另一个特点是号召以色列子民公正地对待外方人和移民,要求爱他们也如同爱自己一样(33-34),因为“你们自己在埃及地曾是外方人”(34)。在其他章节中,“邻人”似乎仅仅指同一民族的成员,在这里却不然。爱天主、愿天主的名被尊为圣,承行祂的旨意,都与爱邻人、爱同胞、爱外方人、爱陌生人分不开,甚至还涉及到对自然界中所有受造物的关爱和尊重。
各种规诫
本章谈及的规诫,包括伦理道德、宗教,甚至环境各方面的。这些规诫多种多样,但宗旨只有一个:“你们要成为圣的,因为我,上主你们的天主是圣的。”(2)在此背景下,人类生活的每个方面,诸如宗教、社会、伦理、道德等等,都是为了彰显天主的圣名,同时也成就人自己的圣德。
这一章的特点之一是,展现一个事实,即在宗教所关注的事(1-8)与更为普通的事——诸如在农业或个人生活上所关注的事(23-28)——之间,存在着大量与邻人和谐相处的规诫(9-18);而在第18节中,又让这种关系达到顶峰:“爱人如己”。耶稣亲自将这一规诫与爱天主的诫命合在一起,作为法律和先知精神的核心及高峰(参阅玛22:37-39)。
本章的另一个特点是号召以色列子民公正地对待外方人和移民,要求爱他们也如同爱自己一样(33-34),因为“你们自己在埃及地曾是外方人”(34)。在其他章节中,“邻人”似乎仅仅指同一民族的成员,在这里却不然。爱天主、愿天主的名被尊为圣,承行祂的旨意,都与爱邻人、爱同胞、爱外方人、爱陌生人分不开,甚至还涉及到对自然界中所有受造物的关爱和尊重。