肋未纪
第 16 章
圣洁的法律
(第16-26章)
赎罪日
(23:26-32;希9:6-14)
亚郎的两个儿子因走近上主的临在中而遭受死亡之后,上主对梅瑟作了吩咐。
上主对梅瑟说:“你吩咐你的兄弟亚郎,他不可随时进入帐幔里面的【至】圣所,到约柜上的赎罪板*前,以免死亡,因为我要乘云显现在那赎罪板上。
亚郎应这样进入【至】圣所:带一头公牛犊作为赎罪祭祭牲,和一只公绵羊作为全燔祭祭牲,
穿上亚麻布的神圣长衣,穿上贴身亚麻布裤子,束上亚麻布腰带,裹上亚麻布头巾。这些是圣服,他要用水洗涤身体后才能穿。
他应从以色列会众中取两只公山羊,为赎罪祭用,一只公绵羊为全燔祭用。
“亚郎应呈上为自己献作赎罪祭的那只公牛犊,为自己及家人赎罪。
然后,他应牵来那两只公山羊,将它们安置在会幕门口上主前。
亚郎要为这两只公山羊抽签,一签归上主,一签归阿匝则耳。
亚郎将那中签归于上主的公山羊呈上,献作赎罪祭;
而中签归于阿匝则耳的那只公山羊,要让它活着立在上主前,用它举行赎罪礼,将它送到旷野,归于阿匝则耳。
“亚郎应呈上为自己献作赎罪祭的那只公牛犊,为自己及家人赎罪,宰杀为自己作赎罪祭的公牛犊。
随后,他应从上主前的祭坛上取满满一火盘燃烧的火炭,及满满一捧磨细的乳香,带入帐幔里面,
在上主前将乳香放在火上,使焚烧乳香产生的云烟遮住约柜上的赎罪板,免得他死亡。
然后他应取一些公牛犊的血,用手指洒在赎罪板的东面,并用手指在赎罪板前洒血七次。
“接着,他应宰杀为民众献作赎罪祭的那只公山羊,将它的血带入帐幔里面,像洒那公牛犊的血一样,把羊血也洒在赎罪板上面和赎罪板前面。
他就这样为以色列子民的不洁与过失,即他们的种种罪过,使【至】圣所得以净化;对于那存留在他们中间,被他们的不洁玷污的会幕,他也要举行同样的礼仪。
从他进入【至】圣所赎罪直到他出来,会幕中绝不许有任何其他人。如此,他为自己和家人,并为以色列全会众赎罪。
然后他出来,到上主前的祭坛那里,为祭坛举行净化仪式。他应取些公牛犊的血和公山羊的血,围绕着祭坛将血涂在祭坛周围各角上,
并用自己的手指向祭坛上洒血七次,这样使祭坛从以色列子民的不洁中得以净化和祝圣。
“他完成对【至】圣所、会幕和祭坛的净化仪式之后,应呈上那只活的公山羊。
亚郎要将双手按在这只公山羊头上,承认以色列子民的所有罪愆、他们的一切过失及种种罪恶,并将这一切都加在公山羊头上,再由所指定的人将它送到旷野。
如此,那只公山羊身上承载着他们的所有罪愆,进入不毛之地;那人要在旷野中释放它。
“然后亚郎走进会幕,脱下他进入【至】圣所时穿的亚麻布衣服,放在那里。
他要在一圣处用水洗涤身体,穿上自己的衣服,然后出来,为自己奉献全燔祭,也为民众奉献全燔祭,为自己和民众赎罪。
他要在祭坛上焚烧赎罪祭祭牲的脂肪。
“那送公山羊归于阿匝则耳者,要清洗自己的衣服,用水洗涤身体,然后才可进入营内。
作为赎罪祭祭牲的公牛犊和公山羊的血,要被带入【至】圣所作赎罪之用,而它们要被搬到营外,它们的皮、肉、粪要用火来焚烧。
那焚烧的人要清洗自己的衣服,用水净身,然后才可进入营内。
“这为你们将是永久的法令:七月十日,你们,无论是本地人,还是寄居在你们中间的外方人,都要克己苦身,绝不可做任何工作。
因为在这一天要为你们赎罪,使你们由自己的罪恶中得洁净,在上主前成为洁净的。
这为你们是一个完全休息的安息日,你们要克己苦身;这是一条永久的法令。
“那被傅油并被任命代替他父亲执行司祭职的司祭,应举行赎罪礼。他要穿上亚麻布衣服,即圣服,
净化【至】圣所、会幕、祭坛,为司祭们赎罪,并为集会的全体民众赎罪。
这为你们将是永久的法令:每年一次,应为以色列子民的一切罪过赎罪。”一切全照上主吩咐梅瑟的做了。

注释
赎罪日
犹太教的祭祀年历中最庄严隆重的一天,该是赎罪日。这一天的庆典相当复杂,奉献的祭品包括一头公牛犊和两只公山羊,前者是为给大司祭自己及其家人赎罪(6、11);后者为给会众赎罪,由大司祭抽签决定将一只献给上主,另一只属于阿匝则耳(5-8)。在一年中,大司祭只有这一天可以进入至圣所,将动物的血洒在赎罪板的上方和前面(13-14)。
献给上主替会众赎罪的那一只公山羊的血,也要像公牛犊的血一样,洒在赎罪板的上方和前面。以此大司祭为圣所、一切不洁,和所有以色列人赎罪(15)。此外,为会幕也要举行同样的取洁礼(16)。
礼仪中最具戏剧性的,可能是关于那只属于阿匝则耳的山羊(20-22)。这个礼节的含义非常清楚:这只公山羊要被送到旷野,任其死于饥渴。这并不意味着要把动物奉献给某种邪恶力量。有民间传说这样讲:阿匝则耳是恶的化身,其王国在旷野。人民所有的不义和罪过都随这只羊回归其老家。羊当时虽然还活着,但注定要死,借此消去造成人民不洁的一切罪过。在这只羊带着众人的罪过死去后,民众得以卸掉包袱,在成圣的道路上重新开始。需要注意的是,在整个赎罪日的礼仪中,民众并不参与,所有的事情都由大司祭及其助手完成。忏悔是民众唯一要做的,就是克己苦身、忏悔己罪(31)。
赎罪日
犹太教的祭祀年历中最庄严隆重的一天,该是赎罪日。这一天的庆典相当复杂,奉献的祭品包括一头公牛犊和两只公山羊,前者是为给大司祭自己及其家人赎罪(6、11);后者为给会众赎罪,由大司祭抽签决定将一只献给上主,另一只属于阿匝则耳(5-8)。在一年中,大司祭只有这一天可以进入至圣所,将动物的血洒在赎罪板的上方和前面(13-14)。
献给上主替会众赎罪的那一只公山羊的血,也要像公牛犊的血一样,洒在赎罪板的上方和前面。以此大司祭为圣所、一切不洁,和所有以色列人赎罪(15)。此外,为会幕也要举行同样的取洁礼(16)。
礼仪中最具戏剧性的,可能是关于那只属于阿匝则耳的山羊(20-22)。这个礼节的含义非常清楚:这只公山羊要被送到旷野,任其死于饥渴。这并不意味着要把动物奉献给某种邪恶力量。有民间传说这样讲:阿匝则耳是恶的化身,其王国在旷野。人民所有的不义和罪过都随这只羊回归其老家。羊当时虽然还活着,但注定要死,借此消去造成人民不洁的一切罪过。在这只羊带着众人的罪过死去后,民众得以卸掉包袱,在成圣的道路上重新开始。需要注意的是,在整个赎罪日的礼仪中,民众并不参与,所有的事情都由大司祭及其助手完成。忏悔是民众唯一要做的,就是克己苦身、忏悔己罪(31)。