1

上主宣告说:“到那时,犹大列王的骸骨、众首领的骸骨、司祭们的骸骨、先知们的骸骨,以及耶路撒冷居民的骸骨,都将从坟墓中被掘出,

2

抛撒在他们曾经爱恋、服侍、跟随、求问和朝拜的太阳、月亮及天上星宿前,无人收敛或埋葬,任其如同粪土留在地面上。

3

这邪恶民族幸存下来的全体遗民,在我驱逐他们所到之处,宁愿死而不愿生。”万军的上主宣告说。

4

人民执迷不悟

(耶17:1)

“你要告诉他们:上主这样说:人跌倒,难道就不再起来?人离去,难道就不再回来?

5

为何耶路撒冷人民一反叛就永久堕落?他们紧握谎言,拒绝回头。

6

我留心细听,而他们言谈不实,没有人为自己的邪恶忏悔说‘我做的是什么!’个个孤行己见,犹如战马冲入战场。

7

空中的鹳鸟知道自己的【回归】时令,斑鸠、燕子和雁也都遵循自己的迁徙时期,而我的子民却不知道上主的法令。

8

你们怎可说‘我们是智者,我们有上主的法律’?但实际上书记们的欺骗之笔已将其编成谎言。

9

智者将要蒙羞,感到惊慌,而至被捕;看,他们既抛弃了上主的话,他们内还有什么智慧?

10

为此,我要把他们的妻子交给别人,把他们的田地交给占领者;因为从最小的到最大的,都贪图不义之财,从先知到司祭,都行事欺诈。

11

他们敷衍了事地治疗我子民之女的创伤,在无平安可言时却说‘平安!平安!’

12

他们既行事可憎,就当知羞耻,但他们却不知羞耻,也不觉脸红。为此,他们将与倒毙的人一同倒毙,我惩罚他们时,都必被击倒。”上主说。

13

上主宣告说:“我要使他们灭绝*,葡萄树上不会有葡萄,无花果树上不会有无花果,甚至树叶也必枯萎。我赐给他们的,都将离他们而去。”

14

我们为什么还坐着?聚集起来!让我们进入各坚城,死在那里!因为上主我们的天主要我们丧亡,给我们饮毒水,因为我们犯罪得罪了上主。

15

我们盼望平安,却无好事来临;盼望治愈的时刻,反而饱受惊慌!

16

“从丹就可听到敌人战马的喘息声,战马嘶鸣,全地震动。他们前来吞并这地和地上的一切,吞噬这城和城中的居民。

17

看,我要派符咒不能驱走的毒蛇到你们中间,它们必咬伤你们。”上主宣告说。

18

先知的眼泪

(耶16:5-7)

我的悲伤无法医治,我心痛以致昏厥。

19

“听!从远方传来我女儿——人民的哭喊声:‘上主不在熙雍了吗?她的君王不在其中了吗?’他们为何以自己的偶像和外邦的虚无【偶像】惹我发怒?”

20

“收割季节已过,夏季已结束,而我们还未获救!”

21

我因我女儿——人民的创伤而心碎,我悲痛哀悼,沮丧束缚着我。

22

难道在基肋阿得没有药膏,在那里没有医生?那为何我女儿——人民的创伤没有得到痊愈?

23

但愿我的头是水源,我的眼是泪泉,这样,我可为我被杀的女儿——人民日夜痛哭。

注释

7:29 - 8:3

本希农谷中的罪恶行径

让先知剪去头发并丢掉,象征上主要抛弃不忠于盟约的子民。他们在上主的殿内崇拜人手制作的偶像,更在本希农谷(位于耶路撒冷古城西边,后成为受煎熬和被处死之地的象征)建造的托斐特丘坛上祭献活人。“托斐特”(7:31,19:6)原意是“耻辱的熔炉”。以色列明明有法律禁止活人祭献(肋18:21,20:2-6),但他们却陷入其中(参阅列下16:3,21:6;耶19:5,32:35)。先知在此预言,这世代要受到的惩罚是国家灭亡、人民充军。君王和长官的尸体被挖出来曝晒,坟墓被毁(8:1-2),这是古时战胜国羞辱战败国的途径之一。

8:4 - 8:17

人民执迷不悟

天主再次斥责以色列民骄傲自大,不思悔悟,知错不改。他们及其首领自以为拥有上主的法律,聪明有智慧。但先知却使他们看见另一现实,而且惩罚即将来临。
如今的基督徒,在自己所处的环境中不也是如此吗?我们相信自己善良而明智,有着基督徒的美名,常把圣经拿在手里或摆设在家中。但事实上,我们与圣经建议的成全的生活相去甚远。我们也不懂得反省自己对社会的罪恶应负的责任。天主愿意我们不单单满足于不犯罪,更要想方设法、竭尽全力扭转他人犯罪的态度及行为。

8:18 - 8:23

先知的眼泪

耶肋米亚是属于天主的人,对上主的事业尽忠职守,他也深爱同胞。他的理想是人民忠于天人盟约,随从天主的旨意而平安地生活。但现实并非如此,因此他为同胞痛心悲恸。
基肋阿得位于约旦河东岸,是当时著名的医疗中心(22,46:11)。然而,它并不能疗愈人民的创伤,因为悔改迁善才是唯一的良药(参阅7:3-7)。


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