1

四、有关以色列与犹大复兴的神谕

(第30-35章)

有关以色列复兴的神谕

上主有话传给耶肋米亚,说:

2

“上主以色列的天主这样说:把我对你说的一切话都写在一本书上。

3

上主宣告说:看,因为时日将至,我要把我被掳的子民以色列和犹大领回。上主说:我要带他们回到我曾赐给他们祖先的土地上,他们要占领这地为业。”

4

以下是上主关于以色列和犹大所说的话:

5

“上主这样说:我们听到了惊慌的呼叫声,是恐惧而非平安。

6

现在你们去询问且探究,男人岂会生孩子?为何我看到男人都双手撑腰,如同分娩的产妇,个个脸色苍白?

7

啊!那一天是伟大的,无可比拟!尽管它为雅各伯是遭难时期,但他将由此而得救。

8

万军的上主宣告说:到那一天,我要折断你颈上的轭,粉碎你的锁链,外邦人将不再使你为奴。

9

他们必事奉上主他们的天主,和我将给他们兴起的君王达味。

10

但你,我的仆人雅各伯,不要害怕!以色列,你不必惊慌——上主宣告说——因为,看,我必从远方拯救你,把你的后裔由充军之地救出。雅各伯将归来,享受安宁,且无人使他恐慌。

11

上主宣告说:因我与你同在,必拯救你,对于我曾驱散你所到之处的各民族,我都要把他们灭绝;至于你,我不会把你灭绝,我必照公义惩戒你,但决不会让你全然免罚。

12

因为上主这样说:你的创伤不可医治,你的伤口极度严重。

13

没有人为你的遭遇辩护,没有药可使你的伤口愈合。

14

你所有的爱人已忘记了你,对你漠不关心。我像打击敌人那样打击你,以残酷的惩戒对待你;由于你的过犯深重,罪恶众多。

15

你为何因自己的创伤哭喊?你的疼痛已无法治愈。由于你的过犯深重,罪恶众多,我才这样对待了你。

16

不过,凡吞噬你的,必被吞噬;凡与你为敌的,必被掳充军;凡劫掠你的,必受劫掠;凡抢夺你的,我必使他们遭人抢夺。

17

是的,我要使你痊愈,治愈你的创伤,因为他们称你为弃妇,无人关心的熙雍。上主宣告说。”

18

上主这样说:“看,我要把雅各伯被掳的帷幕带回,也要怜悯他的居所;在其山上重建此城,宫殿也将矗立于原处。

19

从他们中必发出颂谢和欢乐的呼声;我要使他们人口增多,人数不减;我要使他们备受尊敬,不受人轻视。

20

他们的子孙要像昔日的他们,他们的会众将伫立于我前,我必惩罚一切压迫他们的人。

21

他们的领袖将是他们的一个同胞,他们的统治者必出自他们中间。我要使他前来接近我,而他也要接近我;不然,有谁敢接近我呢?上主宣告说。

22

你们要作我的子民,我要作你们的天主。”

23

看,上主风暴般的烈怒已发出,犹如一股旋转风暴临于恶人头上。

24

上主的烈怒将不会转离,直到祂执行并完成祂心中的计划。在以后的时日里你们就会明白。

注释

30:1 - 30:24

有关以色列复兴的神谕

耶肋米亚的使命不只是宣布惩罚与灾难,更是拔除与推翻,栽种与建立(1:10,31:28)。前面几章中多宣告毁灭和死亡的讯息,很少预言救恩的讯息(3:14-17,23:3-4,29:10)。在接下来的几章中(第30-35章)会有更多的希望和拯救讯息,有些学者称之为“安慰书”,一如第二依撒意亚(第40-55章)。

公元前721年,北国以色列被亚述毁灭,人民充军;因亚述势力逐渐衰弱,犹大王约史雅日后才夺回大部分领土(参阅列下23:15、19;编下35:18)。公元前587年,南国犹大遭巴比伦毁灭,人民充军。复兴的愿望首先产生于北国人民中间,而现在南国人民也开始渴望回乡。耶肋米亚的讯息——上主仍深爱着以色列,并要使之重新团聚——带给人民很大的希望。这种人民团聚合一的思想,成了充军期先知们的宣讲主题(参阅依43:5-7,49:5-6、18-23,则11:17,20:34,28:25,34:12-13)。这合一的愿望,在充军结束后更令以色列民向往(匝10:6-12)。
上主惩罚了压迫者以后(20),民族就会重获自主权了吗?历史记载恰恰相反。充军结束之后,以色列并没有得到完全的独立。那么是天主说了谎,欺骗了祂的子民吗?读者不该忘记,圣经中的人所宣布的天主的意愿和旨意,来自他们自己良心深处的信念。先知的信念也是如此。他们所坚信的事没有发生,是因为事件与时局已有了改变。无论如何,人,唯有尊重天人盟约(22)才能存活;否则,天主的义怒不会彻底消除(23-24)。


Scroll to Top