耶肋米亚
第 15 章
上主对我说：“即使梅瑟和撒慕尔站在我面前，我的心也不会转向这人民。从我面前驱逐他们，叫他们走！
他们若问你：我们往哪里去？你就对他们说：上主这样说：注定死【于瘟疫】的，就去死【于瘟疫】；注定死于刀剑的，就去死于刀剑；注定挨饿的，就去挨饿；注定被掳充军的，就去被掳充军。”
上主宣告说：“我要指定四样灾祸惩罚他们：刀剑杀戮、野狗拖拉、空中飞鸟与地上走兽吞噬、毁灭。
由于希则克雅的儿子犹大王默纳舍在耶路撒冷的所作所为，我要使他们成为地上各国恐怖的对象。”
关于耶路撒冷的诗歌
“耶路撒冷，谁会同情你？谁会为你悲伤？谁会转身向你问安？
——上主宣告说——你已背弃了我，转身背对着我；于是我伸手对付你，毁灭你；我已倦于怜悯。
我已在这地各城门口用簸箕把他们簸散，我已使他们丧失子女，我已摧毁我的子民；但他们仍没有离开自己的行径。
我已使他们的寡妇多于海沙；我已在正午时分带来毁灭者，袭击青年的母亲；我已使痛苦和恐惧突然临于她身上。
生有七子的妇女身衰气绝，尚在白天，她的太阳就已下沉，让她蒙羞绝望。至于他们中的幸存者，我必使他们死于敌人的刀剑之下。”上主宣告说。
耶肋米亚向上主抱怨
（耶11:18-23，17:14-18，18:18-23，20:7-18）
我有祸了！我的母亲啊，你竟生了我这个与全地对抗和争辩的人！我素未借贷给人，也从不向人借贷，可是人人都诅咒我。
上主说：“我必为你的益处坚固你。在动乱危难时期，我必使仇敌向你哀求。*
人岂能折断铁，北方的铁？或岂能折断铜呢？【
因你在你全境内所犯的一切罪恶，我必使你的财产和宝藏任人抢夺。
我要使你在你从不认识的土地上服侍你的仇敌，因为我的愤怒已点燃烈火，必焚烧你们。”】
上主啊！祢都知道，求祢纪念我，看顾我，替我报复迫害我的人！不要因祢的宽容而使我被带去，要知道，我受凌辱是因祢的缘故。
我一发现祢的话语，就吞下它们；祢的话语是我的喜乐，是我心中的欢悦，因为我是属于祢名下的人，哦，上主万军的天主！
我从未坐在寻欢作乐的人群中欣喜若狂；因祢手的指示，我独自静坐，因为祢以义愤充满了我。
为何我的痛苦从未停止？为何我的创伤无法医治，不能痊愈？为我而言，祢就如一条不常有水的小溪，又如变化无常的水泉！
为此，上主这样说：“你若回来，我必把你带回，而你将站在我面前。你若能发表良言而非荒谬的话，你就可作我的口。如此，他们将转向你，而不是你转向他们。
我要使你成为对付这人民的一堵坚固铜墙。他们要攻击你，却不能胜过你，因我与你同在，帮助你，解救你——上主宣告说——
我必从恶人手中解救你，从残暴者的掌控中赎回你。”
注释
严重的旱灾
旱灾引发了先知与上主的对话。旱灾使人畜生存艰难（1-6；参阅哈3:17），于是先知祈求上主的救援（7-9）。代祷通常有几部分：代表人民承认罪过（7），强调上主与子民的关系，并恳求上主解救（8-9）。但上主再次不准先知为人民向祂求情，这显示出祂追究子民罪愆的决心已定（10）。
耶肋米亚趁机谈论其他先知的讯息，他们预言不会有战争和死亡，而事实上人民正在遭受战争和死亡之苦。上主明确指出他们是假先知，并宣布他们及听其预言者的悲惨结局是他们不曾预料的（11-18）。而先知只好再次向上主恳求，代人民承认罪过，并坚称唯有天主能拯救人民（19-22）。上主的回应仍然坚决而清晰，祂不会收回对人民的惩罚（15:1-4；比较14:10-11）。
关于耶路撒冷的诗歌
这首诗歌描述了犹大国的首都耶路撒冷的悲惨处境。其原因在于人民顽固执拗，拒绝天主的爱与怜悯，使上主倦于宽恕他们。诗歌中谈及的历史事件，与公元前598/597年加色丁人入侵且洗劫耶路撒冷相吻合。
耶肋米亚向上主抱怨
很少带来满足感的先知性使命，使耶肋米亚多次想放弃，甚至抱怨自己的出生及蒙召。耶肋米亚是一个简单的人，生于司祭家庭，住在乡村（1:1）。但他的使命常使他与京城里更具影响力的各种人——君王（36:20-26）、贵族（38:4）、司祭（26:7-9），以及假先知（28）发生冲突。为此，他力求增强自己对与他同在的天主的信赖（20；参阅1:7-10）。
这里提到的“受苦仆人”的形象（15），与依52:13-53:12中的形象不同。后者所描述的“受苦仆人”不呼喊，犹如待宰的羔羊；而前者却祈求上主为他复仇。
使先知多次陷入危机的原因，也许就是天主的沉默：在他们最困难忧伤的时刻，天主隐而不见。今日的宣道者或许也有同感。按人性而言，当邪恶势力横行，眼见信众受苦，自己也饱受嘲笑和辱骂时，就算想保持自己坚定的信念，也绝非易事。
耶肋米亚的危机还可能源于自己在不知不觉中与天主渐渐疏远。或者，他在宣讲自己，慢慢失去大方向，故一切努力变得徒劳无功。上主的回应清晰肯定且令人惊讶：“你若回来……”（19）。忠信的保证既不在于蒙召的经验，也不在于天主与奉派者同在的肯定，却在于奉派者不断地回到起点认清自己，更新自己圣召和使命的目标及意义。为今天的基督徒团体，特别是宣道团体来说，每当感到迷失且一无所获的时候，也该回到起点，从那里寻找答案。