耶肋米亚
第 7 章
耶肋米亚在圣殿讲道
（耶25:1-14，26:1-19）
上主有话传给耶肋米亚，说：
“站到上主殿宇门口，在那里宣布这话，说：所有从这些门进来朝拜上主的犹大人民，你们要听上主的话！
万军的上主，以色列的天主这样说：改善你们的行径和作为，我将让你们住在这地方。
不要相信虚假的话，说：‘这是上主的殿宇！上主的殿宇！上主的殿宇！’
如果你们确实改善自己的行径和作为，如果你们真正彼此公道行事，
如果你们不再欺压外侨、孤儿和寡妇，不再在这地方倾流无辜者的血，如果你们不再追随其他神明而自招祸患，
那么，我将让你们在这地方，即我从古时就永远赐给你们祖先的土地上居住。
“看，你们却信赖虛假无益的话。
你们怎能偷盗、杀人、奸淫、发虚誓、向巴耳焚香、追随那些并不认识的其他神明，
随后来到这座属我名下的殿宇中，站在我面前，说：‘我们平安无事！’好继续去做这一切可憎之事？
这座属我名下的殿宇在你们眼中竟成了贼窝了吗？哎！我已亲眼目睹！”上主宣告说。
“现在你们到史罗去，就是先前我立我名的居所，看看我因我子民以色列的邪恶而对那里所行的事。
因为你们做了这一切事——上主宣告说——我一再对你们说，你们却不听从；我召唤你们，你们也不回应。
因此，我如何对待了史罗，如今也如何对待这座属我名下、你们所依靠的殿宇，以及我赐给你们和你们祖先的土地。
我要把你们从我眼前赶走，如同我赶走你们所有的兄弟，即厄弗辣因的全体后裔一样。”
不准先知代祷
“至于你，不要为这人民祈求，不要代他们呼求或祈祷，不必向我求情，因为我不会听你。
难道你没有看见他们在犹大各城和耶路撒冷街道上所做的吗？
孩子拾柴，父亲烧火，妇女揉面，做饼祭献天后，又向其他神明奠酒，惹我发怒。
他们惹怒的难道是我吗？岂不是惹怒他们自己，使自己脸上蒙羞吗？上主宣告说。
为此，我主上主这样说：看，我的愤恨和怒火必要倾注于这地方，倾注于人和牲畜、田间的树木和土地的出产上，且燃烧不熄。”
服从胜于祭献
（耶11:15；亚5:18-27）
万军的上主，以色列的天主这样说：“你们把全燔祭品加在你们的祭品上，吃肉吧！
因为在我领你们的祖先出离埃及地的那天，我没有对他们说过或吩咐过有关全燔祭品与献祭的事。
我只给了他们这条命令：‘听从我的声音，我将作你们的天主，你们将作我的子民。你们要走我吩咐你们的一切道路，为使你们幸福顺利。’
但他们既不听从，也不侧耳细听，反而随自己的计谋和顽固的邪心行事，只后退而不前进。
从你们祖先出离埃及地的那天至今，我日复一日，持续不断地派遣我所有的仆人先知到你们那里去。
然而，他们既没有听从我，也没有侧耳细听，反而顽固执拗，比他们的祖先更恶劣。
“你把这一切话告诉他们，但是他们不会听你；你呼唤他们，他们也不会回应你。
你要对他们说：这是个不听从上主自己天主的声音，也不接受教诲的民族。忠信已消失殆尽，再不会出自他们的口。”
本希农谷中的罪恶行径
（耶19:3-9）
“剪去你的头发，丢掉它！在光秃的高丘上唱起哀歌！因为上主已拒绝且抛弃了祂恼怒的世代。”
上主宣告说：“犹大人民做了我视为恶的事，他们把自己的可憎之物放在这座属我名下的殿宇中，来玷污它。
他们在本希农谷建造了托斐特的丘坛，火焚自己的子女；这是我从未吩咐，也从未想过的事。”
因此，上主宣告说：“看，时日将至，那时这地方不再被称为托斐特或本希农谷，却要被称为屠杀谷，因为没有足够的坟地，托斐特将充作坟场。
这人民的尸体将成为空中飞鸟和地上走兽的食物，没有人会来驱逐它们。
我要终止犹大各城和耶路撒冷街道上欢喜和快乐的声音，以及新郎和新娘的声音，因为这地必将成为废墟。”
注释
耶肋米亚在圣殿讲道
申命纪神学强调，人民如果笃信天主、言谈诚实、行为正直，就能回归耶路撒冷。遗憾的是，人民的行径与此背道而驰。他们绝对化了圣殿的功用，以为去圣殿举行朝拜和祭献仪式便可高枕无忧，无需在意行为。耶肋米亚在此明言，与圣殿、崇拜、圣城等相比，天主更在乎人履行正义，尊重生命，照顾鳏寡孤独，远离偶像崇拜，只有这样，天主才会让他们久居此地。
纵观历史，世上各大宗教，越来越多以建造各自的殿宇庙堂取代照顾穷人，甚至在为建筑工程募款时还故意将捐献与蒙福绑在一起，宣称捐献越多，收到的祝福越多。耶肋米亚的这段话适合于每个时代。
“厄弗辣因”（15）是北国以色列为首的支派，在此指公元前721年由亚述被掳充军的北国。
不准先知代祷
人民不听从先知的劝告，却敬拜偶像，结果是天主也不听先知为他们的转求。天后（18），指亚述-巴比伦的丰产女神“伊什塔尔”（Ishtar），客纳罕人称为阿市托勒特（Astarte，参阅民2:13；列上11:3、5；列下23:13）。
服从胜于祭献
天主要求人民的，从来不是牺牲或全燔祭，而是对祂的忠信与服从。盟约的核心内容就是以色列在西乃盟约中许诺的服从（23）。以民的出谷经验已证实了他们与天主之间的从属关系，他们没有理由再去跟随其他神明。
耶肋米亚的神学主线，主要是天人盟约中的信实与忠诚，从这个角度来看，当时以色列民的确“顽固执拗”，故意反抗这位愿意赐他们生命的天主。
本希农谷中的罪恶行径
让先知剪去头发并丢掉，象征上主要抛弃不忠于盟约的子民。他们在上主的殿内崇拜人手制作的偶像，更在本希农谷（位于耶路撒冷古城西边，后成为受煎熬和被处死之地的象征）建造的托斐特丘坛上祭献活人。“托斐特”（7:31，19:6）原意是“耻辱的熔炉”。以色列明明有法律禁止活人祭献（肋18:21，20:2-6），但他们却陷入其中（参阅列下16:3，21:6；耶19:5，32:35）。先知在此预言，这世代要受到的惩罚是国家灭亡、人民充军。君王和长官的尸体被挖出来曝晒，坟墓被毁（8:1-2），这是古时战胜国羞辱战败国的途径之一。