耶肋米亚
第 13 章
麻布腰带
上主这样对我说:“你去给自己买一条麻布腰带,束在腰间,但不要把它浸在水里。”
我就照上主的话,买了一条腰带束在腰间。
上主的话再次传给我,说:
“拿你所买的束在腰间的腰带,起身前往幼发拉底,把它藏在那里的岩石缝中。”
我就遵照上主吩咐我的,去把它藏在幼发拉底。
过了多日,上主对我说:“起身前往幼发拉底,把我曾吩咐你藏在那里的腰带取回来。”
我便去了幼发拉底,从我藏腰带的地方把它挖出来;看,它已腐烂,一无所用了。
那时,上主的话传给我,说:
“上主这样说:我也要照样使犹大的高傲和耶路撒冷的狂妄腐烂。
这邪恶的人民拒绝听从我的话,随从自己顽固的心行事,追随、服侍并朝拜其他神明;这人民必要像这腰带一样,一无所用。
因为正如腰带紧贴在人的腰间,同样,我也曾使以色列全家和犹大全家紧贴着我,成为我的子民、我的名誉、我的赞美和我的荣耀;但他们却没有听从。”上主宣告说。
最后的机会
“你要告诉他们这话:上主以色列的天主这样说:‘每个坛子都要盛满酒。’他们会对你说:‘难道我们不知道每个坛子都要盛满酒吗?’
你就对他们说:‘上主这样说:看,我要灌醉这地的所有居民,包括坐于达味宝座上的众王、众司祭和先知,以及耶路撒冷的一切居民。
我要使他们彼此冲撞,连长辈与晚辈都彼此冲撞;我要毁灭他们,不予同情、不予饶恕、不予怜悯。’”上主宣告说。
你们要侧耳细听,不可骄傲!因为上主已发言。
趁祂尚未带来黑暗,趁你们的双脚尚未在昏暗的山上绊倒,归光荣于上主你们的天主吧,否则,你们期盼光明,祂却使光明转成死荫,变得漆黑一片。
但若你们不听从,我只能在暗处为你们的高傲哭泣,我的双眼必哀哭流泪,因为上主的羊群已被掳去。
要对君王和太后说:“从宝座上下来!坐下!因为你们的华丽冠冕已从你们头上掉落!”
乃革布的城镇已被封锁,无人解围;全犹大被掳去充军,都已被掳走。
“你们要举目观望那些从北方来的人。曾托你照管的羊群,你引以为荣的绵羊群,如今在哪里?
你昔日教导的盟友来统治你时,你要说什么?难道剧痛不会像妇人分娩那样折磨你?
你若在心里说:‘这些事为何临于我身上?’那是因你的罪孽深重,以致你的衣裙被掀起,你的脚跟受玷污。
雇士人岂能改变其肤色?豹子岂能改变其斑点?同样,惯于作恶的你们岂能行善?
我要驱散他们,好像被旷野的风卷去的碎草。
这是你的命运,由我按量配给你的一份——上主宣告说;因为你已忘了我,却去信赖虚无。
我要亲自将你的衣裙掀到你脸上,让人看到你的羞耻。
你的奸情,你的嘶鸣,你的放荡淫行,你在山丘、在田间的可耻行为,我都看见了。耶路撒冷啊,你有祸了!你到何时才肯自洁呢?”

注释
麻布腰带
“腰带”在希伯来原文有两层意思:1)指类似最里面的内衣,象征忠信,也象征天主在人身上的权能;2)指腰带。上主吩咐先知买麻布腰带,且进行一系列的象征性行为(1-7),旨在预言以民的高傲与狂妄即将“腐烂”(8-11)。当时,百姓穿的是羊毛织成的粗厚布料衣服,而较轻、较薄、较贵的麻布是用于司祭服的布料(1-7;参阅出28:39)。这里提到的“幼发拉底”,在希伯来文中发音相似“帕拉特”,可能是指阿纳托特(1:1)附近的帕拉特村,并不表示先知去了巴比伦和美索不达米亚,因为去往那里的路程需要几个月的时间(参阅厄7:8-9)。“那里的岩石缝”(4)也是摆放偶像的地方(参阅16:16-17),阐明“腐烂”之物再无用处,只能被丢弃。
最后的机会
天主期盼其子民回心转意,祂吩咐先知预言犹大的艰难时期,以示警告。因人民的顽固执拗而忧伤哭泣的耶肋米亚(15-17),呼吁君王和太后谦卑悔改(18-21)。这很可能暗示,首批被掳充军于巴比伦的犹太人中,有约雅金王及其母亲,还有贵族。最后,先知呼唤以民回头改过,依赖天主,以改变自己的生命(23-27)。