Éxodo
Capítulo 31
Artesanos del Santuario
El Señor habló a Moisés:
–He escogido personalmente a Besalel, hijo de Urí, hijo de Jur, de la tribu de Judá,
y lo he colmado de dotes sobrehumanas, de destreza, habilidad y saber en su oficio,
para que proyecte y labre oro, plata y bronce;
para que talle piedras y las engaste; para que talle madera, y para las demás tareas.
Le doy como ayudante a Ohliab, hijo de Ajisamac, de la tribu de Dan. A todos los artesanos les he dado habilidad para que hagan todo lo que te he mandado,
la tienda del encuentro, el arca de la alianza, la placa que la tapa y todos los utensilios de la tienda;
la mesa con sus utensilios, el candelabro de oro de ley con sus utensilios y el altar del incienso;
el altar de los holocaustos con sus utensilios, la fuente de bronce con su base;
todos los ornamentos sagrados del sacerdote Aarón y sus hijos para cuando oficien;
el aceite de la unción y el incienso del sahumerio del templo. Lo harán ajustándose a lo que yo he ordenado.
Descanso del sábado
El Señor habló a Moisés:
–Di a los israelitas: guardarán mis sábados, porque el sábado es la señal convenida entre mí y ustedes, por todas las generaciones, para que ustedes sepan que yo soy el Señor, que los santifica.
Guardarán el sábado porque es día santo para ustedes; el que lo profane será condenado a muerte; el que trabaje será excluido de su pueblo.
Seis días podrán trabajar; el séptimo es día de descanso solemne dedicado al Señor. El que trabaje en sábado será condenado a muerte.
Los israelitas guardarán el sábado a lo largo de las generaciones como alianza perpetua.
Será la señal perpetua entre yo y los israelitas, porque el Señor hizo el cielo y la tierra en seis días y el séptimo descansó.
Cuando acabó de hablar con Moisés en el monte Sinaí, le dio las tablas de la alianza: tablas de piedra escritas por el dedo del Señor.
Comentarios
Artesanos del Santuario.
Para realzar la importancia sagrada del Santuario como lugar de la presencia divina, se establece el carácter de elección divina de los artesanos, dotados de habilidades sobrehumanas para realizar su labor (3.6b). En el antiguo Canaán, la construcción del templo de Baal estuvo dirigida por el dios de los artesanos. Es la forma en que la corriente sacerdotal (P) rodea la construcción del templo y las instituciones cultuales, de una autoridad divina, de la cual proceden, directa o indirectamente, las órdenes. Sabemos que esta corriente (P) hace coincidir la creación del mundo con la construcción del Santuario «portátil» en el desierto y con la erección definitiva del templo en la tierra prometida. Con ello, se sostiene la convicción teológica de la presencia permanente de Dios en medio de su pueblo.
Descanso del sábado.
En Éx 16,23-30, la corriente sacerdotal (P) ya había establecido una conexión muy interesante entre el sábado y el don del maná en el desierto, para decir que la recolección del maná –símbolo de la necesaria búsqueda humana de la subsistencia–, el hombre y la mujer son algo más que meros entes condenados a sobrevivir. Dicho reposo estaba ordenado por Dios mismo. En aquella ocasión, esta corriente (P) lo encuadra en el maná, pero no lo explica. En este pasaje, lo vuelve a poner a la luz para conectarlo con todo el documento sobre las estipulaciones para construir el Santuario, y además lo vincula directamente con las faenas de la creación divina (17) y le otorga un valor como signo de alianza entre Dios y su pueblo (13.17). Quebrantar el sábado conlleva la pena de muerte (15). Seguramente habría muchas infracciones contra la observancia del sábado, pero en la Escritura encontramos sólo un caso en el que se ejecuta al infractor (Nm 15,32-36).