羅馬書
第 10 章
1
普世得救
兄弟姊妹們！我心裏渴望並向天主祈求的，是以色列人的得救。
2
我可以證明他們對天主是充滿熱誠的，卻偏離了真知識；
3
因為他們不認識由天主而來的正義，就設法另立自己的正義，而不順從天主的正義了。
4
然而，法律的終結是基督，使一切信祂的人成為義人。
5
梅瑟論及由法律而來的正義，曾寫過：「凡遵守這些事的人，必藉此找到生命。」
6
但那由信德而來的正義卻這麼說：「你心裏不要說：誰上到天上去？」所指的是：領基督下來。
7
「或說：誰下到深淵去？」所指的是：領基督從死者中上來。
8
那麼，經上怎樣說呢？「天主的話離你很近，在你的口裏，在你的心裏。」這就是我們所宣講的「話」，為建立信德。
9
如果你口裏承認耶穌是主，心裏相信天主使祂從死者中復活，你必得救。
10
心中相信才可成義，口裏承認就能得救。
11
因為經上說：「凡信賴祂的人，必不會蒙羞。」
12
所以，猶太人和希臘人並無分別，大家都屬同一個主，祂豐富地祝福所有呼求祂的人，
13
的確，「凡呼喚上主之名的人，都必得救」。
14
但是，人還未信，怎麼會呼求祂呢？還未聽見祂，怎麼會信祂呢？無人宣講，怎麼會聽見祂呢？
15
如果無人被派遣，怎麼會有人宣講呢？正如經上寫着：「傳播福音者的腳步，多麼美麗！」
16
然而並非所有的人都聽從這福音，因為依撒意亞說過：「主啊！我們宣講的，有誰信呢？」
17
由此可見，信德是從聆聽來的，所聆聽的是藉着基督話語傳來的訊息。
18
但是我要問：「難道他們沒聽過嗎？」他們當然聽過，因為「他們的聲音傳遍普世，他們的言語達到地極」。
19
我還要問：「以色列人沒有聽懂嗎？」梅瑟早已說過：「我要用不成民族的人激起你們嫉妒，我要用愚昧的民族惹你們忿怒！」
20
依撒意亞甚至更大膽地說：「那從未尋找我的，我使他們遇見我；從未求問我的，我向他們顯現。」
21
可是關於以色列，他說：「我整天向這悖逆頑硬的子民伸出雙手！」
註釋
普世得救
雖然大多數同胞拒絕了福音，但保祿說明這只是暫時的。所以他開始了一系列新的評論，期望他們能夠皈依並為此祈禱。每個論點都以同樣的辯論語氣展開，按照當時辣彼（猶太老師）的風格從聖經裏引經據典，卻從信德的角度加以解釋。猶太人對天主的宗教熱誠和謹守信仰的行為，都是值得表揚的，但卻有一部份人迷失了方向，走向極端。他們為了吸引基督來臨，要求以超乎人所能的努力來遵守法律。當保祿還叫做掃祿、尚未皈依基督時，他自己很了解這種「熱心」（迦1:13）。這種宗教狂熱，使當時激進主義者和基要主義者組成一個政治宗教黨派，稱為「熱誠黨」。然而這並不是正確的道路。
保祿用以下經句顯明正確的道路：「如果你口裏承認耶穌是主，心裏相信天主使祂從死者中復活，你必得救」（9）。宣講和承認信仰基督，才是正路的基礎和開端。但以色列所走的路卻與先知所說的相反：「這子民在口頭上親近我，以嘴唇尊崇我，心卻遠離我；他們對我的敬畏變成了人傳授的誡命」（依29:13）。
保祿向全人類發出這邀請，包括猶太人和外邦人。他再次引經據典，將岳厄耳先知對以色列遣民的呼籲擴展到全人類：「到那時，凡是呼求上主之名的人，必會得救」（岳3:5）。為了這個目的，才需要傳教士和天主聖言的宣講者，人們就可展現福音的活力。正如保祿以詩歌表達這美麗的因果關系（14-15）：天主派遣人去宣講，使人們聆聽和認識天主聖言，從而呼求耶穌的名。保祿最後以依撒意亞先知的話做總結：「傳播福音者的腳步，多麼美麗！」（15，參閱依52:7）。
傳福音者的宣講已經傳到普世（18），而且天主也藉着祂所派遣的人，繼續向以色列中拒絕福音的人發出挑戰，並與他們相遇（20）。儘管這樣，保祿又多次引經據典，再談論大多數同胞拒絕福音的事件。他引用依撒意亞先知的話作為結論：「我整天向這悖逆頑硬的子民伸出雙手」（參閱依65:2），讓人記得這位無可抗拒的、對子民滿懷溫柔慈愛的天主。