1

犹大末代诸王

(参阅列下23:31-25:30)

当地的百姓立约史雅的儿子约阿哈次为王,在耶路撒冷继承他父亲的王位。

2

约阿哈次即位时二十三岁,在耶路撒冷为王三个月。

3

埃及王在耶路撒冷废黜了他,并罚该地一百塔冷通银子,一塔冷通金子。

4

埃及王立约阿哈次的兄长厄里雅金为犹大和耶路撒冷王,并将他的名字改为约雅金,乃苛却将他的弟弟约阿哈次带到埃及。

5

约雅金即位时二十五岁,在耶路撒冷为王十一年。他行了上主他的天主视为恶的事。

6

巴比伦王拿步高前来攻击他,用铜链绑住他,将他带到巴比伦。

7

拿步高又将上主殿内的一些器皿带到巴比伦,放置在巴比伦他的宫殿中。

8

约雅金其余的事迹,他所做的可憎之事,以及发生在他身上的事,都载于《以色列及犹大列王实录》上。他的儿子耶苛尼雅继位为王。

9

耶苛尼雅即位时十八岁,在耶路撒冷为王三个月零十天。他行了上主视为恶的事。

10

次年春天,拿步高王派人来,将耶苛尼雅和上主殿内的珍贵器皿带到巴比伦,并立他的叔父*漆德克雅为犹大与耶路撒冷的君王。

11

漆德克雅即位时二十一岁,在耶路撒冷为王十一年。

12

他行了上主他的天主视为恶的事,而且没有在代上主发言的耶肋米亚先知面前谦卑自下。

13

此外,他也背叛了那曾使他指着天主起誓的拿步高王。他挺硬颈项,内心顽固,而不转向上主以色列的天主。

14

还有,众司祭首长和百姓也极其不忠,仿效列邦的一切可憎行径,玷污了上主在耶路撒冷祝圣的殿宇。

15

上主他们列祖的天主,因为爱惜自己的百姓和自己的居所,一再派遣使者警告他们。

16

他们却取笑天主的使者,藐视祂的话语,嘲笑祂的先知,以致上主对祂百姓的烈怒燃烧,无法补救。

17

于是,上主让加色丁人的君王前来攻击他们,在他们的圣所里用刀剑杀了他们的壮丁,没有怜恤他们的幼男少女,以及白发耆老,上主已将所有人交在他手中。

18

他把天主殿内所有的大小器皿、上主殿内的宝物、君王及其众首领的宝物,全都带到巴比伦。

19

他们焚烧了天主的殿宇,拆毁了耶路撒冷城墙,烧毁城内所有的宫殿,毁坏了城内所有的珍贵器皿。

20

加色丁王把免于刀剑的幸存者掳到巴比伦,作他和他子孙的奴仆,直到波斯王国兴起。

21

这是为应验上主借耶肋米亚的口所说的话:这地将补享安息年,它在荒芜的整个时期都在守安息,直到满了七十年。

22

波斯王居鲁士元年,为应验上主借耶肋米亚的口所说的话,上主感动了波斯王居鲁士的心,他便在全国颁发上谕,说:

23

“波斯王居鲁士这样说:‘上主上天的天主已将地上万国赐给我,祂委派我在犹大的耶路撒冷为祂建造一座殿宇。凡你们中间属祂子民的,愿上主他的天主与他同在,并愿他上去!’”

注释

10:1 - 36:1

充军前的犹大诸王(第10-36章)

作者在这部分记载王朝分裂,以及充军期的南国犹大史,他认为南国犹大代表着全以色列。他评论诸位君王的标准是对天主和圣殿忠诚与否。例如阿撒(14:1)、约沙法特(17:1)、约阿士(24:1)和希则克雅(29:1)这四位君王,虽各有过失,但他们都是忠诚的典范。他们身边有先知,提醒和警告他们带领百姓一起忠于天主。作者这样写,旨在邀请充军后的人民寻找总不离弃他们的天主,并对天主保持忠信。

36:1 - 36:23

 犹大末代诸王

本书的最后一章简述犹大末代的四位君王(参阅列下23:21-25:30;耶第39和52章),一直到波斯王居鲁士毁灭巴比伦,并允许犹太人回耶路撒冷重建圣殿。作者多次强调君王因行了上主眼中的恶事,以及司祭和百姓亵渎圣殿而导致王朝毁灭(5、9、12、14),体现出他因果报应的思想。

天主在透过先知警告灾难来临的同时,也预告救恩的来临。“七十年”是有关复兴预言的重要字眼(21;耶25:11;达第9章),指向土地的安息(肋26:33-35)。
全书以波斯王居鲁士颁发谕令结束(22-23;厄1:1-4),表示犹大国的悲惨经历并不是结局,而是充满希望的开始。


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