编年纪下
第 25 章
犹大王阿玛责雅
(参阅列下14:1-22)
阿玛责雅登基时年二十五岁,在耶路撒冷为王二十九年。他的母亲名叫约阿当,是耶路撒冷人。
他行了上主视为正义的事,只是并非全心全意。
他一巩固了王权,便将杀他父亲的臣仆杀了,
但没有杀掉他们的儿子,因为按照梅瑟法律书上所记载的,上主曾命令说:“不可因子弑父,也不可因父杀子;各人只该因己罪而受死。”
阿玛责雅召集了犹大人,按其宗族为所有犹大人及本雅明人设立千夫长、百夫长。他统计二十岁以上的人时,发现能拿枪持盾出征的精兵有三十万。
他又用一百塔冷通银子,从以色列招募了十万英勇战士。
但有天主的人前来见他,对他说:“王啊,请不要让以色列的军队与你同行,因为上主不与以色列人,即任何厄弗辣因的子孙同在。
你若执意要去征战,天主必使你败在敌人面前;因为天主既能帮助人,也能使人颠仆不起。”
阿玛责雅问天主的人说:“那么,我已付给以色列军队的那一百塔冷通银子,该怎么办呢?”天主的人回答说:“上主能赐予你更多。”
于是,阿玛责雅遣散了从厄弗辣因前来的军队,叫他们各自回家。他们因此十分恼恨犹大人,气冲冲地回家去了。
阿玛责雅鼓起勇气,率领自己的军队来到盐谷,击杀了一万色依尔人。
犹大人又生擒了一万人,把他们带到一处崖顶,由崖顶扔下去,以致他们全都粉身碎骨。
但被阿玛责雅遣返、不许与他一起出征的那些军人,劫掠了犹大各城,从撒玛黎雅直到贝特-曷龙。他们击杀了三千居民,并掠去许多财物。
阿玛责雅击杀厄东人回来时,将色依尔人的神像也带了回来,且立为自己的神,在它们面前跪拜并献祭。
因此,上主向阿玛责雅发怒,派一位先知去见他,对他说:“你为什么寻求那百姓的神明呢?他们甚至不能拯救自己的百姓脱离你的手!”
但先知正在与君王说话时,君王却对他说:“难道我们任命你作君王的谋士了吗?住口吧,你为什么要来寻死?”因此,先知就住了口,但又说:“我知道天主已决意要将你毁灭,因你做了这事,还不听从我的劝诫。”
犹大王阿玛责雅经过商议后,派人去见耶胡的孙子,约阿哈次的儿子以色列王耶曷阿士,说:“来吧,让我们当面较量吧!”
以色列王耶曷阿士派人去见犹大王阿玛责雅说:“黎巴嫩的蒺藜派人去见黎巴嫩的香柏说:‘将你的女儿嫁给我儿为妻吧!’但一只黎巴嫩的野兽经过,将这蒺藜踏扁了。
你说‘看,我已击败了厄东’,你便心高气傲,自我夸耀。呆在家里吧!为何要惹祸,使你与犹大一起败亡呢?”
阿玛责雅却不肯听从。这是出于天主,为将他们交于敌手,因为他们寻求了厄东的诸神。
于是,以色列王耶曷阿士上来,在犹大的贝特-舍默士与犹大王阿玛责雅当面较量。
犹大人被以色列人击败,全都逃回了各自的帐幕。
以色列王耶曷阿士在贝特-舍默士擒住阿哈齐雅的孙子,约阿士的儿子犹大王阿玛责雅,将他带到耶路撒冷,并将耶路撒冷城墙,从厄弗辣因门到角门,拆毁了四百肘。
他又掠走敖贝得-厄东看守的天主殿宇内的所有金银、器具,以及王宫的财宝,又掳走人质。然后,他返回了撒玛黎雅。
以色列王约阿哈次的儿子耶曷阿士死后,犹大王约阿士的儿子阿玛责雅还活了十五年。
阿玛责雅其余的前后事迹,都载于《犹大及以色列列王实录》上。
自从阿玛责雅离弃上主之后,有人在耶路撒冷密谋反对他,他便逃到拉基士;而他们派人追到拉基士,在那里将他杀死。
他们用马将他的尸体驮回达味城,与他的列祖葬在一起。

注释
充军前的犹大诸王(第10-36章)
作者在这部分记载王朝分裂,以及充军期的南国犹大史,他认为南国犹大代表着全以色列。他评论诸位君王的标准是对天主和圣殿忠诚与否。例如阿撒(14:1)、约沙法特(17:1)、约阿士(24:1)和希则克雅(29:1)这四位君王,虽各有过失,但他们都是忠诚的典范。他们身边有先知,提醒和警告他们带领百姓一起忠于天主。作者这样写,旨在邀请充军后的人民寻找总不离弃他们的天主,并对天主保持忠信。
犹大王阿玛责雅
阿玛责雅王在位初期,在行政上忠于天主和法律(1-4),却在军事上遭遇信仰的考验,惹来灾祸(5-13、17-24;参阅列下14:1-22)。作者通过叙述阿玛责雅离弃上主,崇拜偶像,被警告死期将至(14-16),阐释了犹大为何被以色列打败,且阿玛责雅最终如何遭叛党杀死(22-28)。先知的预告不仅指向灾难,也指出当下的危机。阿玛责雅听从了第一位先知,那是选择胜利;他拒绝了第二位先知,那是选择死亡(7-9、15-16)。