玛加伯下

迫害犹太人

（参阅加上1:44-50）

此后不久，国王派一名年长的雅典人强迫犹太人背弃祖先的法律，不许再按天主的法律生活，

且亵渎耶路撒冷圣殿，将其献给奥林匹亚宙斯，又应当地居民的请求，将革黎斤山上的殿宇献给好客的宙斯。

这是严酷而令人无法忍受的邪恶。

圣殿充斥着外邦人的放荡与狂欢；他们与娼妓淫欢，在神圣的庭院内与妇女苟合，又将违禁物品带入殿内。

祭坛上放满了法律禁止的可憎之物。

人民既不能遵守安息日，又无法举行祖传的庆节，甚至不得承认自己是犹太人。

在每月庆贺国王诞生的那天，他们被胁迫去参与祭祀；每逢雕尼索节，他们还须头戴长春藤，参与庆祝雕尼索的游行。

因仆托肋买城居民的建议，国王向邻近的希腊化城邑颁发一道命令：他们要以同样的方式对待犹太人，迫使他们分食祭品，

而且将不愿采纳希腊风俗的人处死。可见灾难已临于他们。

比如：有两名为自己的孩子行了割礼的妇女，被带了上来，将婴儿吊在她们胸前，在城中游街示众，然后把她们从城墙顶上扔下去。

另有些人聚集在附近山洞中，秘密遵守安息日；有人向斐理伯告发后，这些人便全被烧死；他们因着虔敬，宁愿遵守圣日，也不愿自卫。

现在，我敦促本书的读者，不要因这些不幸而沮丧，却要明白，这些惩罚并非为毁灭，而是为告诫我们的民族。

立即惩罚不虔敬者，而不容许他们长期作恶，这实际上是极其仁慈的标记。

对于其他民族，上主耐心等待，直到他们罪恶满盈才予以惩治；而对于我们，祂却不这样，

以免祂在我们的罪恶达致极点才责罚我们。

因此，祂从不收回祂对我们的仁慈。尽管祂用灾祸惩戒我们，却从不放弃自己的子民。

愿以上所述作为提醒。现无需赘言，我们言归正传。

厄肋阿匝尔殉道

杰出的经师之一厄肋阿匝尔，是个年事已高、仪表庄重的人；他被迫张开嘴吃猪肉。

但他宁愿光荣舍命，也不愿蒙污偷生，便主动走上刑架，

将肉吐出。就像即使热爱生命，但勇于不吃法律所禁食物的人应做的一样。

监督这违法祭祀的人，因与厄肋阿匝尔是老相识，就把他拉到一边，私下敦促他带一些自行备好的合法可吃之肉，假装在吃国王所规定的祭肉；

这样他便可免一死，而且因他们多年的交情，还可获友善待遇。

但他已作了高尚的决断，这一决断相称于他的高龄、威望、因辛劳而生的白发，以及由儿时起就已活出的懿范，尤其是忠于天主赐予的神圣法律；他迅速表明己意，告诉人送他进入阴府。

他说：“我们这年龄绝不宜伪装，免得许多年轻人认为，厄肋阿匝尔在九十岁时改信了异族宗教；

因我伪装和贪恋残生，他们会误入歧途，而我则给自己的老年抹上污点与耻辱。

纵然此刻我可逃避人的惩罚，但我或生或死，总逃不出全能者的手。

因此，现在我勇敢舍生，表明我无愧于有此高龄，

也给年轻人留下一个甘愿为庄严而神圣的法律慷慨牺牲的高尚榜样。”

说完这话，他立刻走上刑架。

方才友善待他的人，因他这一番话，以为他疯了，便转而敌视他。

他在饱受鞭打即将断气之际，呻吟道：“圣智的上主明了一切，尽管我原可免一死，但因我敬畏祂，我的身体虽遭受鞭笞的剧痛，但我的心灵却喜乐于承受这一切。”

他就这样牺牲了。他的牺牲，不仅为年轻人，也为绝大多数国民留下高尚的榜样与难忘的懿德。