玛加伯下

由文献可见，耶肋米亚先知曾吩咐充军者携带该火，如上所述，

而且先知在给予他们法律书后，叫他们不要忘记上主的诫命，不要看到各种金银偶像及其饰物就迷失心志；

他还用其他类似的话劝勉他们不要让内心远离法律。

文献也记载，先知领受了神谕，吩咐人带着会幕与约柜随他同行，他登上梅瑟曾上去观望天主产业的那座山。

耶肋米亚到达那里，发现一个洞穴，就将会幕、约柜和香坛放在里面，然后封了洞口。

跟随他的一些人上来，想要沿途做标记，却再找不到它了。

耶肋米亚得知此事后，就斥责他们说：“这个地方不可叫人知道，直到天主再次集合祂的子民并彰显祂的仁慈，

到那时，上主将揭示这些事，上主的荣耀与云彩也将出现，有如在梅瑟时代显示的一样，又如撒罗满祈求使圣殿特蒙祝圣时一样。”

文献还记载，这位智者为圣殿的落成与祝圣献了祭品。

正如梅瑟向上主祈祷时有火自天而降，焚烧了祭品；同样，撒罗满祈祷时也有火降下，焚尽了全燔祭品。

梅瑟曾说：“赎罪祭祭品没有被吃掉，因此它被焚毁尽净。”

撒罗满也同样举行了八天庆祝。

在此文献和乃赫米雅的回忆录上，记载了同样的事，还记载着乃赫米雅创办了一座图书馆，收集关于列王与众先知的书籍、达味的作品，以及列王有关还愿祭品的信件。

同样，犹大也把我们因遭遇战争而失散的所有书籍收集起来，这些书籍如今在我们手里。

如果你们需要，就派人来取。

鉴于我们即将举行洁净礼，所以写信给你们，望你们也庆祝这些日子。

是天主拯救了祂的全体百姓，并将产业、王国、司祭职和圣洁礼交还给众人，

正如祂借法律所应许的。我们寄望于天主，愿祂尽快怜悯我们，将我们由天下各地聚集于祂的圣所，因为祂已从种种危难中解救了我们，并洁净了圣所。

作者插叙

关于犹大·玛加伯和他兄弟们的故事，关于伟大圣殿的洁净礼、祭坛祝圣，

关于对付安提约古厄丕法乃及其儿子欧帕托尔的种种战役，

以及从天而来的种种显现，援助为犹太教英勇作战的人，以至于人数不多却能占领整个地区，驱逐野蛮军团，

收复举世闻名的圣殿，解放都城，重整即将废弃的法律，上主极其仁慈地恩待他们，

这一切全由基勒乃人雅松在五卷书中详述了，我们将尽力把它浓缩成一卷。

鉴于资料数据庞杂，而且愿投身于研究历史叙事者面临资料杂乱繁多的困境，

我们便力求使愿意阅读者喜悦，使倾向背诵者易于记忆，并使阅读该书者都受益。

承担该项摘要工作，为我们并非轻松之事，而是流汗又失眠之事，

就像要准备宴席且使众宾客都称心一样不易；但为赢得大众欣赏，我们欣然承担这份苦差事，

尽力勾勒缩本的概略；而对于精确描述细节的责任，则留给历史家。

正如新房的建筑师必定关心整体结构，而负责壁绘与装潢的技师只须考虑适合的装饰；我认为我们就是如此。

精研深究、详述史事、苦究细节，都属于历史家的任务；

而编写概述者该追求言简意赅，放弃冗长赘述。

那我们就此开始叙述，对上述内容不再多言，因为缩短历史本身的概述而加长其序言，实属愚昧。