厄则克耳
第 31 章
审判法老
（参阅依14:4-23；则17:22-24；达第4章）
十一年三月一日，上主的话传给我，说：
“人子，你要对埃及王法老及其民众说：论及你的伟大，谁能相似你呢？
看，亚述是黎巴嫩的一棵香柏，枝干美丽，树荫成林，高大挺拔，树梢耸入云霄。
众水使它生长，深水使它长高；河流从四周流入种植它之地，支流灌溉田野中所有的树木。
因此，它高过田野中所有的树木，枝干繁多，枝条修长，因为在它拓展枝叶时众水丰沛。
天空中的所有飞鸟在它的枝干间筑巢，田野间的一切走兽在它的枝条下产子，所有大国居住在它的荫影之下。
它高大美丽，枝条修长，因为它的根深入众水之中。
天主乐园中的香柏不能与它媲美，松树不能与它的枝干相当，枫树不能与它的枝条相比。天主的乐园中都没有像它那么美丽的树。
我使它枝叶繁茂而美丽，以致伊甸园——天主乐园中的所有树木都嫉妒它。
“为此，我主上主这样说：它因枝干高大挺拔，树梢耸入云霄，就以其高大而心高气傲。
我要把它交在列国最强者手中，他必依照它的邪恶对待它。我已因它的恶行将它驱逐出去。
列国最残暴的人要砍倒它，将它丢弃，使它的枝条散落在群山上和所有山谷中，使它的枝干折落在地上的一切河道中；地上万民将离开它的荫影，抛弃它。
天空中的所有飞鸟栖息在它倒下的枝干上，田野间的一切走兽躺在它的枝条间。
如此，凡众水旁边的树，都不再因高大挺拔而自傲，也不再让其树梢耸入云霄；凡被水灌溉的树，都不再高过其他树，因为它们都要归于死亡，降至地之深处，到那些已下到冥府的人中。
我主上主这样说：在它下到冥府的那一天，我使人哀悼它；我为它遮盖深渊，阻截河流，使众水停止流淌。我使黎巴嫩为它举哀，使田野间的所有树木因它而枯萎。
当我把它扔至地之深处，到那些已下到冥府的人中时，列国必因它的坠落之声而颤抖。伊甸的一切树木，黎巴嫩所有饱受众水滋养的最佳最美树木，都在地之深处获享安慰。
那些在列国中曾居于它荫影下辅助过它的人，也与它一同下到冥府，到了死于刀剑的人那里。
论及光荣和伟大，伊甸中有哪一棵树可与你相比呢？然而，你也要与伊甸的树木一同坠落至地之深处，与死于刀剑之下的人同卧于未受割礼的人中间。法老和他的全体民众正是如此——我主上主宣告说。”
注释
审判埃及、审判法老、为法老作哀歌、哀悼埃及
各先知书在审判列国的神谕里都包括了对埃及的审判，因埃及多次侵占犹大，或拉拢犹大一起反抗北方强国的侵略。本书针对埃及的神谕有七篇，其中给出的日期（29:1、17，30:1、20，31:1，32:1、17）表明，这些神谕发生在首批以色列民充军第十年至十二年间（公元前587-585年），即在耶路撒冷与圣殿被毁（33:21）前后。
第一篇神谕发生在耶京沦陷前一年（29:1-16；约公元前587年1月），上主宣布要攻击埃及这只海怪（参阅依27:1，51:9），使以色列不再妄想那曾一度帮助耶路撒冷解除围攻的埃及（参阅耶37:3-10，34:21）前来拯救。
第二篇发生在耶京沦陷后十六年（29:17-21；公元前571年4月），这是全书最晚期的一篇神谕，阐述上主用埃及作为拿步高军队攻打提洛的薪酬，因为他们是在为上主服务。埃及被灭后，以色列将再次强大。
第三篇没有给出日期（30:1-19），论及埃及各城与邻近民族将纷纷被拿步高消灭。
第四篇发生在耶京沦陷前一年（30:20-26；公元前587年4月），在巴比伦的犹太遗民仍寄望埃及能战胜巴比伦，而先知重复说明上主决意要使巴比伦击溃埃及。
第五篇也发生在耶京沦陷前一年（31:1-18；公元前587年6月），指出埃及和法老要全部降至冥府未受割礼者那里，这为埃及人是极大的耻辱。耶京和圣殿在公元前587/586年六、七月间沦陷，稍后被烧毁。
第六篇发生在耶京沦陷后（32:1-16；公元前585年3月），这是一首讽刺埃及的哀歌，强调巴比伦是上主的工具，他代上主执行惩罚（11-15）。
第七篇发生在第六篇的两星期后（32:17-32；公元前585年3月底），关于此月份，希伯来文本没有记载，而古希腊译本加上了一月，多数近代译本跟随中世纪犹太注释写为第十二月。其内容似乎是总结之前的各篇神谕，从哀悼埃及的死者到各国阵亡的人在阴府聚首。