厄则克耳
第 40 章
新圣殿
(参阅出第25-31,35-40章;列上第6章)
我们充军第二十五年,耶路撒冷城沦陷后第十四年年初,当月十日,就在这一天,上主的手临于我,把我带到那里,
即在神视中带我到了以色列地,把我放在一座极高的山上,山的南边有座相似城的建筑。
祂带我到了那里,看,有个人,外表似铜,手拿一条麻绳和一个测量竿,站在大门口。
那人对我说:“人子,你用双眼看,用双耳听,用心留意我要展示给你的一切,因为我把你带到这里,就是为向你展示它们;你要把你所见的一切宣告给以色列家。”
东门楼
看,在殿外四周有一道围墙。那人手中的测量竿长六肘*——肘的长度是一肘加一掌。他量了围墙:宽一竿,高一竿。
他来到东门楼,走上台阶,量了门槛,宽一竿,即这门槛宽一竿;
守卫房每间长一竿,宽一竿,房与房之间相距五肘;通往殿内走廊的门槛,深一竿。
他量了殿内门廊,
为八肘;墙柱,二肘;门廊通往里面。
东门楼的门廊两旁各有三间守卫房,尺寸相同;两边墙柱的尺寸也相同。
他量了门廊入口,宽十肘;门廊宽十三肘。
守卫房前有矮墙,宽一肘;守卫房各边为六肘。
他量了门楼,从一边守卫房的房顶到对面守卫房的房顶,宽二十五肘;守卫房门与门相对。
他量了门廊,二十肘;【门楼的门廊通往外院。】
从门楼前面到里面的门廊前面,共五十肘。
守卫房和门楼四周的墙柱上都有内嵌式窗户,门廊内也是如此;里面四周也都有窗户,墙柱上都刻有棕榈树。
外院
接着,他把我带到外院;看,外院四周有房间和一条铺道,铺道上有三十个房间。
紧靠门楼也有一条铺道,与门楼一样长,这是低铺道。
他量了低门楼前面到内院门楼前面的距离,即东向和北向一百肘。
北门楼和南门楼
外院有朝北的门楼,他量了它的长和宽。
守卫房,两旁各有三间;墙柱和门廊,其尺寸与第一个门楼的一样:长五十肘,宽二十五肘。
它的窗户、门廊和雕刻的棕榈树的尺寸,与东门楼的一样。登七级台阶可到达门楼前面的门廊。
北门楼对面有一座通往内院的门楼,与东门楼对面一样。他量了两门楼之间的距离,为一百肘。
他又领我向南走去,看,有一座朝南的门楼;他量了门楼的墙柱和门廊,尺寸与上述的一样。
门楼和门廊四周也有窗户,与上述的窗户一样;门楼长五十肘,宽二十五肘。
登七级台阶可到达门楼前面的门廊;墙柱上刻有棕榈树,两边各一棵。
内院朝南也有一座门楼;他量了朝南的两门楼间的距离,为一百肘。
内院的南门楼、东门楼和北门楼
之后,他领我由南门楼进入内院;他量了南门楼,尺寸与上述的一样。
守卫房、墙柱和门廊,尺寸与上述的一样。门楼和门廊四围都有窗户;门楼长五十肘,宽二十五肘。
四周门廊长二十五肘,宽五肘。
门廊通向外院,墙柱上刻有棕榈树;上此门楼的台阶有八级。
他又领我到了朝东的内院门楼;他量了东门楼,尺寸与上述的一样。
守卫房、墙柱和门廊,尺寸与上述的一样。门楼和门廊四周也有窗户;门楼长五十肘,宽二十五肘。
门廊通向外院,墙柱上刻有棕榈树。上此门楼的台阶有八级。
之后,他领我到了北门楼;他量了门楼,尺寸与上述的一样。
守卫房、墙柱和门廊,四周也都有窗户;门楼长五十肘,宽二十五肘。
门廊通向外院,两边的墙柱上都刻有棕榈树。上此门楼的台阶有八级。
宰牲桌子
在门楼的门廊旁有一间有门的厢房,在那里清洗全燔祭祭牲。
在门廊两边各有两张桌子,在桌子上面宰杀全燔祭、赎罪祭和赔补祭的祭牲。
上到北门楼的入口处,靠外的门廊一边有两张桌子,门廊的另一边也有两张桌子。
这样,门楼两边各有四张桌子,共八张,在上面宰杀祭牲。
还有四张桌子是为全燔祭用的,以石头凿成,长一肘半,宽一肘半,高一肘;桌子上也放置宰杀全燔祭祭牲和其余祭牲所用的器具。
有一掌宽的钩架,被固定在房内四周,桌子上放着祭肉。
司祭房
他领我从外面进入内院,看,内院中有两间厢房,一间在北门楼后面,面朝南;另一间在南门楼后面,面朝北。
他对我说:“这面朝南的厢房为供职于圣殿内的司祭用。
这面朝北的厢房为供职于祭坛前的司祭用,他们是匝多克的子孙,是在肋未后代中能上前事奉上主的。”
庭院和圣所47他量了庭院:长一百肘,宽一百肘,是正方形;祭坛在殿宇前方。
他领我到了殿宇的门廊,量了门廊的墙柱,两边各宽五肘。门宽十四肘,门两旁的墙壁各宽三肘。
门廊长二十肘,宽十一肘*;到达门廊需上十级台阶。墙柱旁又有两根柱子,一边一根。

注释
新圣殿
本书从头到尾展现着上主的光荣。立足于巴比伦的厄则克耳,先是看到上主光荣的显现,接着见证上主的光荣离开耶路撒冷圣殿,最后又看见上主的光荣回到耶路撒冷新圣殿(参阅1:1、28,3:23,8:4,10:18-19,11:22-23,43:3)。这正是厄则克耳对重建以色列宗教与政治的愿景:以色列的复兴要从圣殿开始,上主的光荣再次与子民同在(40:1-43:12);复兴的第二要素是礼仪与法规(43:13-46:24),上主的恩宠如活水般从圣殿涌向全地,使万物活力充沛(47:1-12);复兴也必须包括分配土地,让人民安居乐业(47:13-48:35)。
40:1中列出的日期,即公元前573年4月10日,距离厄则克耳首次看见神视(1:2)约二十年。犹太礼仪日历的一月是公元年历的三月或四月。“当月十日”是逾越节四天前(45:21),这又暗示着与圣殿息息相关。
先知隐晦地指明耶路撒冷城的位置,即山南边(40:2)。在那里,他与一位神秘人物相遇,并通过这位人物领受上主的命令(40:3-4)。这位神秘人物带领先知游览圣殿(40:5-42:14;此圣殿的建筑规模可与撒罗满的圣殿相比;参阅列上第6章),并且对整个建筑物进行了测量,划出圣与俗的界限(42:15-20)。
在司祭的观念中,礼仪上不洁的人是与上主隔绝的,更是受上主惩罚的。但在新约时代,绝对圣洁的耶稣基督不仅不怕受污染,而且救人脱离罪恶的污秽。祂拆了那阻隔双方的圣与俗的墙壁,引领各民各族亲近上主,不再称任何民族为不洁(参阅弗2:12-16;宗10:1-11:18)。