厄则克耳
第 29 章
审判埃及
（参阅依第19章；约40:25-31；耶43:8-13）
十年十月十二日，上主的话传给我，说：
“人子，你要面向埃及王法老，讲预言反对他和整个埃及。
你要说：我主上主这样说：看，我反对你，埃及王法老，你这卧在自己河中的海怪，你说：‘我的尼罗河属于我，我为自己造了它。’
但我要用钩子钩住你的两腮，使你河中的鱼粘附在你的鳞甲上；我要从你河中把你和所有粘附在你鳞甲上的鱼拉上来。
我要把你和你河中所有的鱼抛在旷野中，你将跌落在地面上，无人收殓，无人埋葬。我要把你交给地上的走兽和天空的飞鸟作食物。
“这样，全体埃及居民便会认识到我是上主。因为你曾是以色列家的芦苇杖；
他们用手握住你时，你就破裂，损伤他们的肩膀；他们倚靠你时，你便断裂，使他们的腰扭伤。
为此，我主上主这样说：看，我要令刀剑临于你，铲除你那里的人与牲畜。
埃及地将成为荒凉的废墟；这样，他们就会认识到我是上主。“因你曾说：‘尼罗河属于我，是我造了它。’
所以，看，我反对你和你的河，使埃及地，从米革多耳到色威乃，直到雇士边界，都成为废墟，彻底荒芜。
那里，人足不再经过，兽蹄也不再踏过，且将长达四十年无人居住。
我要使埃及地成为荒芜之地中最荒芜的，使其城镇成为荒废之城中最荒废的，长达四十年。我要把埃及人驱散到异民中，分散至各国中。
因为我主上主这样说：四十年后，我要把驱散至各民族中的埃及人聚集起来；
我要把埃及被掳的人带回来，领他们回到起源之地帕特洛斯，他们在那里将成为一个小国。
她将成为列国中最低微的，并且再不能高举自己在万民之上；我还要使他们变得微不足道，以至于他们不能再统治列国。
埃及再不能成为以色列家的依靠，却要使以色列家记起自己追随埃及的罪过；这样，他们就会认识到我是主、上主。”
二十七年一月一日，上主的话传给我，说：
“人子，巴比伦王拿步高为攻打提洛，已使他的军队艰辛劳碌，以致人人头都秃了，肩也磨破了。然而，他和他的军队如此辛劳地攻打提洛，却没有得到什么报酬。
为此，我主上主这样说：看，我要把埃及地交给巴比伦王拿步高，他将运走她的财富，夺取其战利品，抢劫其掠夺物，作为他军队的报酬。
我把埃及地赐给了他，作为他劳碌的奖赏，因为他们是为我工作——我主上主宣告说。
在那一天，我要使以色列家强盛起来，我也要在他们中间开启你的口；如此，他们就会认识到我是上主。”
注释
审判埃及、审判法老、为法老作哀歌、哀悼埃及
各先知书在审判列国的神谕里都包括了对埃及的审判，因埃及多次侵占犹大，或拉拢犹大一起反抗北方强国的侵略。本书针对埃及的神谕有七篇，其中给出的日期（29:1、17，30:1、20，31:1，32:1、17）表明，这些神谕发生在首批以色列民充军第十年至十二年间（公元前587-585年），即在耶路撒冷与圣殿被毁（33:21）前后。
第一篇神谕发生在耶京沦陷前一年（29:1-16；约公元前587年1月），上主宣布要攻击埃及这只海怪（参阅依27:1，51:9），使以色列不再妄想那曾一度帮助耶路撒冷解除围攻的埃及（参阅耶37:3-10，34:21）前来拯救。
第二篇发生在耶京沦陷后十六年（29:17-21；公元前571年4月），这是全书最晚期的一篇神谕，阐述上主用埃及作为拿步高军队攻打提洛的薪酬，因为他们是在为上主服务。埃及被灭后，以色列将再次强大。
第三篇没有给出日期（30:1-19），论及埃及各城与邻近民族将纷纷被拿步高消灭。
第四篇发生在耶京沦陷前一年（30:20-26；公元前587年4月），在巴比伦的犹太遗民仍寄望埃及能战胜巴比伦，而先知重复说明上主决意要使巴比伦击溃埃及。
第五篇也发生在耶京沦陷前一年（31:1-18；公元前587年6月），指出埃及和法老要全部降至冥府未受割礼者那里，这为埃及人是极大的耻辱。耶京和圣殿在公元前587/586年六、七月间沦陷，稍后被烧毁。
第六篇发生在耶京沦陷后（32:1-16；公元前585年3月），这是一首讽刺埃及的哀歌，强调巴比伦是上主的工具，他代上主执行惩罚（11-15）。
第七篇发生在第六篇的两星期后（32:17-32；公元前585年3月底），关于此月份，希伯来文本没有记载，而古希腊译本加上了一月，多数近代译本跟随中世纪犹太注释写为第十二月。其内容似乎是总结之前的各篇神谕，从哀悼埃及的死者到各国阵亡的人在阴府聚首。