1

模拟君王逃走与人民流亡

(参阅列下25:11)

上主的话传给我,说:

2

“人子,你正住在叛逆之家中。他们有眼可看,却看不见;有耳可听,却听不到;因为他们是叛逆之家。

3

所以,人子,你要为自己准备充军行囊,白天在他们眼前去充军,在他们眼前离开,从你的住所迁到别处。他们虽是叛逆之家,但或许会看得懂。

4

白天,你在他们眼前拿出你的行囊,类似充军行囊;傍晚,你在他们眼前像充军者一样出发。

5

你要在他们眼前凿开墙壁,带着你的行囊穿过去。

6

你要在他们眼前把行囊背在肩上,天黑时出发,蒙住你的脸,使你看不见地,因为我已使你成为以色列家的一个预兆。”

7

我便按照所吩咐的做了。白天,我拿出我的行囊,类似充军行囊;傍晚,我用双手凿开墙壁;天黑时,我在他们眼前把行囊背在肩上,出发了。

8

清晨,上主的话传给我,说:

9

“人子,以色列家,即那叛逆之家,不是问你‘你在做什么’吗?

10

你就对他们说:我主上主这样说:这神谕是有关耶路撒冷的首领和城中的以色列全家的。

11

并说:我为你们是一个预兆。正如我所行的,也必发生在他们身上。他们要被掳充军。

12

他们中的首领必将行囊背在肩上,天黑出发,从被凿开的墙壁穿出去。他要蒙住脸,使他双眼看不见地。

13

我要向他撒下我的网,他将被我的猎网捕获。我要带他到加色丁人地方巴比伦去,但他不会看见那地,且要死在那里。

14

我要把他周围的所有人,即他的助手和他的所有军队,分散至四方,并拔剑追赶他们。

15

当我把他们驱散到异民中,把他们分散至各国时,他们就会认识到我是上主。

16

但我要使他们中少数人免于刀剑、饥荒和瘟疫,好叫他们在所到的异民中讲述自己所行的一切可憎之事;他们就知道我是上主。”

17

上主的话传给我,说:

18

“人子,你要战战兢兢地吃饼,战栗恐惧地喝水;

19

对该地的人民说:我主上主论及以色列境内耶路撒冷的居民这样说:他们将在焦虑中吃饼,在沮丧中喝水,因为这地必因所有居民的暴行而被洗劫一空。

20

有人居住的城镇将成为废墟,这地将成为荒野;这样,你们就会认识到我是上主。”

21

预言何时实现

(参阅依5:18-25)

上主的话传给我,说:

22

“人子,在以色列地怎么你们有流言说‘时日延长,神视个个落空’呢?

23

为此,你要对他们说:我主上主这样说:我必停止这一流言;在以色列,他们也不再说这一流言。你却要对他们说:时日近了,神视全将实现;

24

在以色列家内不再有任何虚无的神视或恭维人的占卜。

25

我,上主,必要讲话,而且我讲的话必要实现,不会迟延。叛逆之家!在你们有生之日,我必践行我所讲的——我主上主宣告说。”

26

上主的话传给我,说:

27

“人子,看,以色列家说:他看见的神视是许多日子以后的事,他的预言是指遥远的时期。

28

为此你要对他们说:我主上主这样说:我说的任何话都不会迟延,我说的每句话都必实现——我主上主宣告说。”

注释

12:1 - 12:20

模拟君王逃走与人民流亡

上主吩咐先知要有两个具象征意义的行为:一、模拟君王漆德克雅及其官员蒙羞离城逃命,却被拘捕且充军(3-16;参阅列下25:4-7;耶39:4-7,52:7-11);二、在恐惧和战栗中进食(17-20)。耶路撒冷居民寝食难安,无论君王或百姓,都要承受战争的后果。唯有那样,他们才懂得后悔并承认自己的恶行。但上主会保留一些遗民,他们仍有希望。

12:21 - 12:28

预言何时实现

人民不相信耶路撒冷沦陷的预言或认为在遥远的未来才会实现(22、27),进而怀疑上主的可靠性(参阅2:4-5,8:12,9:9;耶5:12)。战乱、饥荒与瘟疫毕竟不受人欢迎。当人民感到无助、迷惘、又拒绝接受现实时,假先知、假预言、巫术和偶像崇拜就兴盛起来(第13-14章)。因此,上主再次确认先知的神视和预言必然实现(25、28),证明厄则克耳是真先知,同时催促民众听信预言,快速回应上主的要求。
辨别真假先知的方法是:首先确信,先知公开言论的基础是他对上主的服从,他要传达上主当时指导人回归天主、获得生命的话语,这话语不会相反信仰和圣经的教导。先知之所以有影响力,是因为他属于上主,也因为他的代祷和义德。至于先知的预言,尤其是呼吁人悔改来避免灾难的预言,是否会实现,或何时能实现,谁也不能保证,更不知道结局如何,因为一切都在上主的掌握之中(33:11-16;纳4:10-11)。


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