申命紀
第 21 章
暗殺的案例 1「在上主你的天主賜給你作產業的地上，若發現有人被殺，倒在田野，不知道是誰殺的，
這樣，你的長老和判官要出去，測量從被殺者到四周各城的距離；
看哪一座城離被殺者最近，那城的長老就要從牛群中牽來一頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢。
該城的長老要把這母牛犢牽下去，到一個常流溪水的山谷、未曾耕耘或撒種的地方，在那裏打斷母牛犢的頸項。
肋未子孫的司祭們要上前來，因為上主你的天主揀選他們來事奉祂，以上主的名給祝福，並由他們判決任何爭訟毆打的事。
離屍體最近的那座城的全體長老要在溪谷中，在被打斷頸項的母牛犢上洗手，
同時聲明說：『我們的手沒有使這人流血，我們的眼也沒有看見這事。
上主啊！求祢赦免祢所救贖的百姓以色列，不要使這無辜者的血的罪債歸在祢的百姓以色列中間。』這樣，他們可免除了那流血的罪。
因為你行了上主眼中看為正直的事，就把無辜者的血的罪從你中間清除了。
對待戰俘的法規 10當你出去攻打你的敵人時，上主你的天主把他們交在你手中，你擄了他們作俘虜；
你若在俘虜中看見美麗的女子，就喜歡她並想娶她為妻，
你可以帶她到你家去。她要剃髮剪甲，
脫去被擄時穿的衣服，住在你家裏為自己的父母哀悼一個月。然後你可以親近她，你成為她的丈夫，她成為你的妻子。
以後你若不喜歡她，就要給她自由離開，決不可為了錢把她賣掉，也不可使她作奴隸，因為你已污辱了她。
長子的權利（參閱創29:30-31） 15若某人有兩個妻子，一個受寵，另一個被厭惡，兩個都給他生了兒子，但長子是那被厭惡的妻子生的。
到了他把產業分給兒子們的時候，他不可把受寵之妻所生的兒子立為長子，排在被厭惡之妻所生的長子之上。
他必須承認被厭惡之妻所生的兒子為長子，在所有的產業中給他雙份，因為那是他壯年時的首生子，長子的權利是屬於他的。
忤逆之子的案例 18某人若有頑固又忤逆的兒子，不聽從父母的話；父母懲戒他以後，他仍不聽從，
父母就要抓住他，帶他到當地的城門前，去見本城的長老，
對本城的長老說：『我們這個兒子頑固又忤逆，不聽從我們的話。他是貪吃好飲的人。』
全城的人要用石頭砸死他。這樣，你就把那邪惡從你中間剷除了，全以色列聽了必然害怕。
處置死犯的屍體 22若有人犯了該死的罪，處死以後把他掛在木桿上，
但不可讓他的屍體留在木桿上過夜，必須在當日把他埋葬，因為凡被掛的人都是天主所詛咒的。你不可玷污上主你的天主賜給你作產業的地。」
註釋
暗殺的案例
以色列人重視人的性命，是因為上主知道一切，祂必追討血債（7-9）。所說的是他們在客納罕定居並有城鎮的時候，凡謀殺案件必須找出兇手。若找不到兇手，長老們就要按照那些規定處理。但這裏只說城中長老為百姓贖罪的禮儀，沒有提到如何調查殺人的真相，或死者的親屬會不會受到照顧。
對待戰俘的法規
古代凡戰敗的就成了戰俘，任人擺佈。在申7:2-4是嚴厲禁止與客納罕異族女子通婚的（比較列上11:1-2；乃9:1-2），而這段經文就說明以色列人娶女戰俘的規條。被娶的女戰俘要經歷徹底的改變，如同與自己家人斷絕關係（12-13）。但是以色列人作丈夫的，要保證這妻子的基本權利。若是休妻就應放她自由離開，她有權再嫁別人（比較盧1:8-9）；不可把她當作奴隸或把她賣出（14）。
長子的權利
以色列傳統重視長子的身份（17；參閱創25:31-34），這條例是為了防止對真正長子的不義待遇。在古東方，一夫多妻制是可接受的習俗（參閱撒上1:2；撒下5:13；列上11:1-3）。所說的個案可能是：丈夫不愛原配（例如創29:31-32的肋阿），以致厭惡長子，而讓受寵之妻的兒子承受長子的一份。若長子身份有爭議，必引起兄弟不和並爭奪家產。福音就記載了有一個人找耶穌為他吩咐兄弟分家的故事（路12:13）。
忤逆之子的案例
十誡中的第四誡是孝敬父母，已有法例說明凡咒罵或毆打父母的人要受死刑（出21:15, 17），是要警告人們不可犯此誡命。這裏說「用石頭打死」的死刑（20-21），通常用於嚴重違反了法律、作了極惡的事，並使百姓受邪惡影響的罪人（參閱13:10；22:22-24；肋24:14-16；20:27；戶15:32-36）。
父母有責任教導子女，子女也要聽從父母，智慧文學有很多這樣的勸勉（例如箴15:20；19:18；23:20-22；28:7）。忤逆之子有貪吃好酒的特徵（20；比較路7:34），智慧文學指貪酒的人必喪失理智，但不禁止飲酒（箴23:29-35；31:4-6；德31:30-42）。至於貪吃的人必會窮困（箴21:17），適度飲食是享受天恩，也能顯出智慧（訓2:24；9:7-8；詠127:2；德14:14）。
處置死犯的屍體
把死刑者的屍體懸在木架上示眾，以儆效尤（例如蘇8:29；10:26-27）。要在當天，就是日落前把屍體埋葬，因為以色列人把日落算為第二天的開始。梅瑟法律指屍體是不潔的，凡碰到屍體的人或任何東西都染上不潔，要經過潔淨禮之後，才可回到百姓團體（戶5:2-3）。為此，人們要在當天埋葬屍體，免得百姓的土地染上不潔，或吸引野獸來吞吃屍體（參閱戶35:34；撒下21:10）。
耶穌在十字架上死後，也是當天被埋葬（參閱若19:31）。保祿宗徒就引用23節，指耶穌為我們成了可咒駡的，藉此把我們從法律的咒罵中贖出來（參閱迦3:13）。