喜樂和希望的話語 – 丙年

我們今天慶祝的是光榮十字聖架。 我們知道最初的基督徒對這個標記沒有多少好感。 他們用其它的標記來表達他們的信仰。 我們記得錨、牧人、魚…… 當君士坦丁到的時候，他把金十字架立在骷髏地， 這樣基督徒 才以十字架作為他們的生命選擇。這就是舉揚或 光榮十字聖架慶日的由來。這個舉揚意味著什麼？

如果我們翻歷史書，我們將看到很多王國崛起，他們有光榮的時刻，統治其他民族，然後是不可避免的衰落。這些王國都瓦解了。
​讓我們想想亞述：在公元前七世紀初，從波斯灣法老的埃及，全世界都是他們的。這個王國持續了多久呢？在公元前7世紀末， 尼尼威被巴比倫征服，接著是巴比倫王國統治。

​我們已讀到路加福音的最後，路加福音陪伴我們走過整個禮儀年；耶穌在耶路撒冷；祂到達了旅程的終點，人們在準備過逾越節，這逾越節為耶穌將是祂生命的最後一站。我們將要聽的福音把耶穌放在這個城市懸而未決的時刻，但肯定的是，從這個地方可能默觀耶路撒冷聖殿。聖瑪爾谷說祂和伯多祿、安德肋、雅格伯、和若望在橄欖山上，正如你們在背景照片中看到的是默觀聖殿廣場的理想之地。

在前幾個主日的福音中，我們有幾次聽到聖路加提到耶穌在去耶路撒冷的路上；今天我們看到祂在耶裡哥，這是在開始27 千米的上坡路經過猶大曠野到聖城之前的最後一站。為避免經過撒瑪黎雅，加里肋亞人從約旦河東邊下去，經過Perea，這個地區和加里肋亞同屬黑落德安提帕斯的管轄區。當他們走到耶裡哥高地時就經過約旦河。

​我們記得上主日的福音中我們聽到耶穌熱誠的勸誡祂告訴我們：「你們要常常祈禱。」不是要背誦固定的經文，而是要保持思想和感受同天主的一致。知道如何分辨，在每個時刻，做什麼選擇，做什麼決定；尤其是生活不順的時候；當人必須面對不正義時。如果你不祈禱，你就有危險犯錯並做出不符合福音的選擇。

在我們的生命中，有的時候一切順利；家庭和睦，鄰里安好、同事關係融洽，但也有難過的時候。當我們面對邪惡、背叛、謊言、和不正義的時候，我們想知道該如何是好。我們從哪裡得到力量在福音的光照下度過這些時刻；不讓我們自己按衝動馬上給我們的建議去做。當我們遭遇不正義時我們不僅哭泣，也會敏感于弟兄的權利被違犯的痛苦。所以，當我們看到剝削窮人壓迫軟弱無助的人時會憤怒。

​在耶穌的時代，在以色列，所有的疾病都被認為是對罪的懲罰。因為所有人都相信天主的正義，既然只有少數人相信來生，他們說在眾目睽睽之下，天主在這個世界上藉著疾病對惡人實行正義；在所有的疾病中，最糟糕的就是痲瘋病。因而，痲瘋病被認為是罪的化身。痲瘋病是那人內在罪惡的外在表現。據說天主用痲瘋病懲罰嫉妒的、傲慢的、盜賊、殺人犯、誤判者、亂倫。

為理解今天福音中耶穌的話，我們必須把它們放在耶穌宣講這些話的背景中。祂和門徒一起走在去耶路撒冷的路上，祂對那些想要跟隨祂的人要求越來越多。我們已經在前幾個主日聽過「誰若願意作我的門徒，他必須經過窄門；他必須願意離開父母、原生家庭；意思是離開整個的傳統，即人們總是這樣認為或者大家一直都在這麼做。」現在我提議某些新的東西：「你選擇傳統還是選擇我？」就像你愛上了一個人，你離開了父母；你仍然愛他們，但現在所有的選擇，所有的決定都要和自己的愛人一起來做。

路加福音第16章的記述就如一幅對折的畫，講述了耶穌就管理世物的兩個相關比喻。我們上主日聽到的第一個比喻是主人把管家趕走了因為他沒有好好管理。他被冷落一旁不得不考慮他的未來考慮在等待他的新生活：該做什麼？他想了想，考慮了所有可能的解決辦法，某個時刻他想到了一個好辦法，我放棄我的雇員應該給我繳納的所有收入因為我想和他們作朋友。

我們很快將要聽到的路加福音第 16 章全部是有關管理世物的；錢財是立刻引起我們注意的主題。也許有人會說這不是一個屬靈的討論，但為耶穌而言，管理財物必須直接和靈修生活掛鉤。當我們說一個人在靈修生活上是一個僧侶，我們的意思也許是他祈禱和默想很多，花時間默觀…這些是很美的。