丙年常年期第25主日
路16:1-13
大家主日好。
我們很快將要聽到的路加福音第 16 章全部是有關管理世物的；錢財是立刻引起我們注意的主題。也許有人會說這不是一個屬靈的討論，但為耶穌而言，管理財物必須直接和靈修生活掛鉤。當我們說一個人在靈修生活上是一個僧侶，我們的意思也許是他祈禱和默想很多，花時間默觀…這些是很美的。我們說的靈修生活即靠聖神推動，靠賜給我們的神聖生命所推動，那愛的推動使耶穌的整個生命充滿了活力。這是靈修生活。在對立的一面，我們有一個肉體的生活，即由自私所推動，那衝動為我們更自然，就如為自己著想並做我們喜歡的事。
恰恰就在財物面前我們顯示這兩種生命，兩種選擇，一個由聖神推動，另一個 是由肉欲，由自私所推動。生命成功或失敗就在於此，兩者都是為世界和耶穌。你決定和這些財物的關係。因此耶穌如此重視。我們什麼時候說一個人很成功呢？為世界來說，一個人活著時擁有好東西；當他死時，他很富有。富有頭銜、金錢、很多證書。這是一個成功的人因為他獲得了很多。
從祂的公開生活開始，耶穌說成功的生命是什麼；祂用了「有福的」這個詞。即「恭喜，」你善用了生命。耶穌要說的第一句話恰恰就是「貧窮的人是有福的，」你決定到生命的最後一無所有，因為愛，你放棄了一切。祂又立刻補充說：「富有的人是有禍的。」你們在生命的最後擁有很多財物，因為你沒有和有需要的弟兄分享；你把屬於天主的東西留給自己。為耶穌來說世界認為的成功之人是失敗的。這裡有兩種生命。
然後，耶穌回到主題；我們幾周以前已經聽過的路加福音第 12 章：你們要提防，遠離「pleonexia」這個詞在希臘文中的意思是總是渴望得到更多，為你自己囤積。這和耶穌提議的靈修生活恰好相反。聖神沒有讓你渴望得到更多，讓你囤積，而是讓你把這些財物送出去。在第 12 章 33 節，祂說：「變賣你們的所有施捨給人。為自己預備永不破爛的錢囊，即是在天上取之不盡的寶藏，那裡盜賊無法走近，蛀蟲也不會咬壞。交出所有。在第 14 章 33 節，就在我們的這段福音之前，耶穌清楚地說：「如果不捨棄自己擁有的一切，你們誰也不能作我的門徒。」
這裡是耶穌給我們的生命提議；在後面的章節中，耶穌將回到這個主題，因為它很重要；選擇決定生命的成敗即如何管理世物。當主人到達時，你將告訴他你遵守了所有的誡命耶穌將告訴你你仍缺少一樣：變賣你的所有並施捨給窮人。第 16 章開始恰恰就是今天福音的比喻。讓我們聽聽：
耶穌又對門徒們說：「有一個財主，他有個管家被人揭發揮霍主人的錢財。他就叫來那管家，說：「我怎麼聽說你有這種事情？把你經手的帳目交出來，因為你不能再當我的管家了。
我們聽到的比喻不是講給每個人的；而是講給門徒的。耶穌不期待每個人都明白並接受祂有關管理世上財物的提議。祂知道外邦人將繼續按照市場定律買賣。祂告訴門徒們因為如果他們支持祂的提議，他們就能明白，他們將獲得成功。認識基督是門徒的財富。
在比喻中，兩個人物立刻進入場景，財主和管家。在以色列，在耶穌的時代， 大財主很普遍。在以色列，有三大平原：沿著地中海的 Sharon 平原得以灌溉非常肥沃；還有從地中海到約旦河的 Esdraelon 平原，第三個是納匝肋西北部的 Megiddo 平原。這些平原不屬於窮農民；他們屬於不住在以色列的財主他們住在帝國的大城市，亞歷山大、厄弗所、安提約基；管理這些財產的人是管家。
為了明白比喻，我們必須記住財主和管家之間的關係。管家和財主就他的所得有一個合約。他得到的多餘的就留給自己；那是他的傭金。確實，這些安排讓他們使花招託辭、欺詐、偽造當日的訂單，就如 Flavius Josephus 等歷史學家們證明的。
事實上，這些管理人不擇手段他們唯一的興趣就是盡可能多賺錢。我們立刻澄 清一下他們代表誰。誰是老闆？是天主。這是需考慮的首要真理，因為如果一個人陷入錯覺認為有的東西不是天主的而是我們的，所有的問題就會出現。如果我們覺得我們是某事物的主人，我們有權利按照自己的標準去使用它；這些東西讓我們縮回到自己，買賣、豐富自己、囤積、因為它們是我們可以商榷的東西。但如果它們是天主的，它們就必須被送到接受者那裡。
這是要謹記在心的首要真理。這模式是天主，就如聖詠第 24 篇第一節中說：
「大地和其中的萬物，屬於上主，世界和其間的居民，屬於上主。」在《出谷紀》中，當梅瑟站在法老面前，因為那裡有無休止的邪惡，梅瑟對法老說：「當我舉起手冰雹要停止，因為你必須明白你不是土地的主人；土地不是你的，土地屬於上主。」在
《出谷紀》第 19 章，當天主對祂的人民說：「我選擇了你們，因為土地是我的。」這是門徒必須接受的真理，因為由此真理才會產生管理財物的正確行為。
在格林多人前書第 4 章，聖保祿對那些驕傲於自己的能力的團體成員說：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？在《弟茂德前書》第 6 章中說：「我們沒有帶什麼到世界上，我們發現一切都已為我們準備好了，因為天父願意祂的子女擁有過體面生活的所需。同樣，我們也不能從這個世界帶走什麼。」然後，他繼續以大智慧理論說「只要我們有吃有穿，就當知足，因為如果我們開始急於囤積，我們將陷於無盡的麻煩中。
第二個人物是管家，他必須接受他不能管理財產了。按照他自己的標準，他必須考慮按照主人的意願，這些財物最後要去哪裡；他必須考慮到在某個時候，他得對自己的管理事務有個交代因為我們都是朝聖者，陌生人、和旅客，但不是閒逛的人，我們有要達到的目標；在我們的旅程中，屬於我們的土地是我們腳下的土地；當我們往前走一步，那土地就屬於別人了。
所以，如何管理這些財物呢？伯多祿前書第 4 章談到人是一個管家，祂對已經明白的門徒們說，所以他說：「就如好的管家，各人應依照自己所領受的神恩服侍有需要的弟兄。」《格林多前書》第 4 章，聖保祿說自己不是主人，而是天主奧秘的管理員。這是我們必須有的覺性：我們不是主人，而是管理員。比喻中發生了什麼？主人叫管家來，因為他必須有個交待。現在耶穌讓我們明白的是某個時刻，這管家的職位就結束了，為了結束這職位，財主說出了管家的欺騙行為。
「我怎麼聽說你有這種事情？「你不能再當我的管家了。」我已經說過欺詐和 造假是當天的秩序在這種情況下，事實很清楚。指控是無可爭議的。管家被驅逐。我們對他被趕走的背後的原因不感興趣。耶穌想要告訴我們的是：「要警惕；你是一個管家，但在某個時候，你將被召去報告，管家的職務就結束了。你進入一個新的情況，在這個新生活中，在這新的現實中，你不能再指望你以前擁有的財物因為它們已經傳給了其他人；他們不再是你的了；你必須想想你的將來，你的新生活。
這是耶穌唯一想要我們記住的。如果我們不記住管理職務會結束，把我們的生命投入到囤積財物上的誘惑將是不可抵擋的。管家現在明白管家職務已經被剝奪了。門徒已經明白他必須考慮他未來的生活。他知道離開了這職位，他就什麼都沒有了。如何在未來生活中獲得成功？讓我們聽聽比喻中的管家打算怎麼辦：
管家心裡想：「主人要撤我管家的職務了，我該怎麼辦？挖地吧，我沒有力氣；討飯吧，我又害羞。我知道該做什麼了！即使我被撤職，也會有人願意收留我。
在比喻的第二部分，我們聽了這管家的獨白，他明白他不能再管理了，他必須 想想未來，他的新生活，他問自己該怎麼辦？為能意識到生命的過渡期，這是每個基督徒必須問自己的問題，即在某個時刻管理權被剝奪了，你要問自己，如果我必須準備開始新生活，如果我計劃我的將來，我要做什麼？如果你不想將來，你肯定不會明智地行動。因為你沒有想到一個不可否認的真理，生命有始有終。問你自己這個問題，以我的能力、社會地位、我的專業技能我將做什麼？如果我考慮我的未來，準備我的新生活，我要用我的學位做什麼？因為所有這些事都會過去；即使我的頭銜在某個時刻也不值一文，所以，我將做什麼？
農夫評估所有可能的解決方案。第一，挖地，他立刻排除了因為他知道他的工人的工作，他見過他們工作，他毫不猶豫地剝削了他們，他對自己說：「無論他如何工作都不能養活自己。所以，沒有用。另一個可能性就是討飯，但他說：「我常常都耀武揚威，每個人都向我鞠躬；不能讓人看見我討飯。「他不斷搖頭；他想到他還有的傭金；老闆不知道他跟農夫收的過分的傭金。主人已經開心田地現在歸他管理，但他不知道這管家可以收斂傭金。
他想：我可以收傭金；但錢會貶值；也會被偷走；我有油和麥子…我可以放到穀倉裡的麥子，但如果我不立刻把它賣掉，雨季來了它們會發黴，沒人會再從我這裡買了。這些東西靠不住。他繼續思考。某個時刻，他突然有了個靈感，腦子裡亮了一下。我知道該怎麼做了。希臘動詞很好：égnon 是一個不定時動詞，準確地表示他的腦子被點亮了，使他明白必須做什麼。如果我們考慮如何管理這些財產，考慮未來。
這是我們每個人必須有的靈感 。這靈感是什麼呢？我將靠朋友。麥子會腐壞，錢會被偷走，但朋友不會。那就是他的洞見：「我將賭注下在交朋友上。」讓我們聽聽他如何立刻對他的決定採取行動：
「他便把主人的債戶一一叫來，問第一個說：『你欠我主人多少？』他回答說：『一百桶油』管家對他說：『拿出你的欠單，快坐下，改成五十。』他又問另一個：『你欠多少？』他回答說：『一百石麥子』管家說：『拿出你的欠單，改成八十。』」
比喻的第三幕發生在管家的家裡，他把所有的雇員都叫來了把欠單改成了他們都同意的數目，這包括屬於雇主的那部分，管家不能動這部分，因為管理權被剝奪了，但還有另一部分在等著他，他的傭金。農夫必須給他；他怎麼做的？為了交朋友他放棄了自己的那份。他明白等待他的生活，因為那些財物靠不住了，但朋友可以靠得住。
第一個朋友是種橄欖樹的，按照計算，他一定種了 150 棵樹；他問說你欠我主
人多少。他回答4000 公升油，他大約得送3000 升油。管家告訴他，「拿出你的欠單，快坐下，」我確定我給你的消息，如果你不坐下，你會暈倒。把欠單撕掉，重寫一個，不是 100 而是 50.給這個種橄欖樹的人留下了 1500 升油。第二個債戶必須給主人交 40 噸麥子和 4 萬公斤的穀類。管家告訴他寫成 32；20%的都免了。所以，他必須給雇主交 4 萬 2 千公斤的麥子。現在他給自己留了 8000 公斤。
就如我說的，管家已經虧了，但他卻交了朋友。他做了正確的選擇；他很明智。
現在路加記述主耶穌關於這管家所作的決定的的判斷。讓我們聽聽：
「主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明因為在應付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。
上主誇讚這管家的不義。誰是管家呢？不是主人；這裡是主耶穌誇讚這明智的管家所做的選擇，耶穌說他沒有把焦點放在財富上而是放在了交朋友上。並沒有說他是一個不誠實的管家，就如有些翻譯宣稱的，但他是一個不忠義的管家：這種不忠義是指什麼呢？就是耶穌就財富所給的嚴厲判斷。
當我們管理世物時， 我們是不忠義的。後來我們將聽到耶穌說不義的錢財，充滿不正義的財富。當買一個香蕉時，我們付幾分錢；只有百分之十的收入歸種香蕉的農民；百分之九十都在交易中損失。在我買的香蕉中，也有不正義。
基督徒必須謹記他不可避免地會經手和不正義有牽連的錢財。他不該害怕；這是一個事實，但他可以在正義面前恢復所有未善用的財物。管家明智地行動，不是狡猾。他沒有搶奪雇主；他損失的是自己的那部分。耶穌說這是一個好的選擇，「你做了一個非常明智的選擇，你把賭注投在朋友上；你已經明白在未來的生活中，財富靠不住，但朋友能靠得住。」
接下來是打斷這個故事的耶穌的簡短反省。耶穌說，我相信是帶著點幽默「世俗之子，外邦人，按照世俗來管理財物，按照市場定律來買賣。耶穌說這些人比光明之子更精明。祂的意思是什麼呢？觀察這些世俗之子，當他們處理錢財時，當他們有事業時，我們承認，他們很精明；他們運用自己的能力直奔目標，因為他們的目標是囤積財富，他們做的很好；他們盡最大的努力。
耶穌說光明之子也必須盡最大的努力，但和世俗之子相比，他們更脆弱。其他人盡力，然而後者在遵循福音上卻常常猶豫不決在建設新人類的路上常猶豫不決，新人類是按照上主的標準來管理財物的。耶穌幽默地說：「在我看來，世俗之子在囤積財物上比我們囤積天上的財富更積極。」
現在運用耶穌給門徒的比喻，所以是為今天的我們。讓我們聽聽祂的建議：
「所以，我告訴你們：要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。誰在小事上忠信，在大事上也會忠信；誰在小事上不義，在大事上也必不義如果你們在世俗的不義錢財上不忠信，誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的錢財上不忠信，誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能服侍天主，又服侍錢財。」
今天我們聽到主給我們四個建議。第一個是最重要的，因為它是主用比喻傳達給我們的訊息的整合。祂已經說過：「要用不義的錢財來結交朋友。」這是使用世物的方法，結交朋友。祂稱之為不義的錢財；並不是說它本身是不義的，而是一旦錢財被當成我們的財產做我們喜歡做的事就變成了不義的；我們開始囤積。這是個錯誤。把財產分發出去結交朋友。
耶穌沒有詛咒世俗的財物，因為藉著世物我們創造愛，但在囤積錢財上，總是有辦法貪污、剝削、或侵吞。耶穌教導你淨化財富。當你分發財富創造愛時，它就變成了好的，即使曾有不義。有兩個建議供我們反省；對照兩個實相：這世界的財富及未來世界的財富。
耶穌說要小心，因為這世界的財富不會長存你受誘惑認為它們是絕對的，所以把它們偶像化；這就是危險。想想未來世界的財富。其實，在這個對照中，祂稱這世界的財富為不值錢的東西。他們很重要，但為未來的世界卻沒什麼用。這是邀請我們不要把它們偶像化，不要把它們絕對化。
St. Ambrose 講的非常好：「我們不要以為我們不能帶走財富，因為我們必須留在世上的東西不屬於我們；而是屬於別人。」因此耶穌稱它們為微不足道的東西；他們不會長存。然後，祂說：「不義的財富。」我已經解釋過耶穌為何稱之為不義，因為總是有些不正義。然而，祂稱未來世界的是真財富。
祂說這世界的財富是其他人的財富。這很美，因為一切都是天主的，祂把這些東西，這些財富放在我們手中。他們有領受者；它們屬於其他人。如果有人讓我送包裹去一個地址我把它據為己有；我就是一個賊。耶穌稱之為其他人的財富，因為你必須把它送到目的地。屬於你的是未來世界的東西；你交出的財富變成了你的我們可以把它們帶到未來的世界去。
主的最後一個建議：小心，一個僕人不能侍奉兩個主人：沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能服侍天主，又服侍錢財。」我們願意朝拜兩個神並讓二者達成協議。這是不可能的，因為他們的命令是相反的。
錢對你說：「我是你的主；你必須考慮我，我會給你要的一切；你問天主求奇跡，但祂沒有成全；然而，我顯了奇跡，無論你要什麼我都給。這假像讓你偶像化這世界的實相。耶穌告訴你要明智地利用；金錢是好的，但它只是你用來交朋友並創造愛的一個有用的僕人。這兩個主不能共存，因為金錢告訴你囤積、剝削、如果需要甚至可以欺騙、因為你將擁有更多的東西。
天主告訴你的是相反的：分發、分享、交朋友，因為你已經用天主放在你手中的財物給了他們生命。
祝大家主日好並過好新的一周。