甲年基督聖體聖血節
聖若望用了五章的篇幅來敘述「最後的晚餐」。有些人會感到驚訝,在這五章中, 並沒有提到聖體聖事的建立。若望認為沒有必要,因為瑪竇、馬爾谷和路加所記載的 三部對觀福音,都已經提及,還有聖保祿也在《哥羅森書》中提到。
聖若望用了五章的篇幅來敘述「最後的晚餐」。有些人會感到驚訝,在這五章中, 並沒有提到聖體聖事的建立。若望認為沒有必要,因為瑪竇、馬爾谷和路加所記載的 三部對觀福音,都已經提及,還有聖保祿也在《哥羅森書》中提到。
今天的福音必須放在耶穌和尼苛德摩對話的這個背景中去讀。我們記得這人夜間 去見耶穌,他是一個拉比,在學經書他是法利塞人。他肯定是耶穌認識的人中最有文 化的,是一個法律和神學的泰斗。
在同一天,也就是一周的第一天晚上, 門徒們聚在一起。因為怕猶太人,門窗都 關著。 但耶穌來了,站在他們當中,對他們說:「願你們平安!」 說完這話,就把自己的手和肋旁給他們看。 門徒看著主,都滿心歡喜。耶穌又對他們說: 「願你們平安!正如父派遣了我,我也派遣你們。」 說完這話,便向他們吹了一口氣,說: 「你們領受聖神吧! 你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免; 你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」
當我們翻到一本書的最後,故事就結束了,但福音卻不是這樣。 當讀到福音最後時,一個新的故事開始了。在此之前的一切 都是為在復活節開始的這個故事作準備 並將在人類歷史的終點結束。
今天的聖道禮儀呼召我們聆聽耶穌的另一段遺囑,我們上個主日已經開始讀了一些耶穌的遺囑。我們仍然在最後晚餐的房內。這是耶穌向祂門徒告別的時刻。我們知道,與我們所愛的人分別是多麽的困難。這種分別必須被很好地代謝掉,否則會給我們的餘生留下深深的傷痕。耶穌想使祂的門徒們準備好,在沒有祂肉身親臨的情况下繼續他們的生活。
聖若望用了5章的篇幅來寫最後的晚餐。這就是我們看到的耶穌的遺囑。這些是祂最後的話,最神聖的。今天的福音是其中一部分。我們帶著一些不安來看這段福音,試著理解主說的每一句話的訊息。
我們在樓上,猶達斯已經離開了。儘管耶穌從未向祂的門徒隱瞞祂的天命,但現在祂清楚地說:「我要走了。」自從門徒在加里肋亞湖邊跟隨耶穌,已經過去三年了。
每年復活期的第四主日都是以耶穌是善牧爲主題。這是一個一直受基督徒喜愛的形象,從第三世紀起,他們就開始把耶穌描繪成一位年輕的牧人:身穿短袍,束著腰帶,脚上穿著鞋,與當時的牧羊人的穿著一樣。石棺或石椁上的雕刻也是如此展現的。這些雕刻意味著人們信賴這位牧人,即使在他們必須經過黑暗的死亡幽谷之時;可參照聖咏第23篇。
為理解今天福音的訊息,這是新約中最美的訊息之一, 我覺得盡可能把這段福音放在當時成書的時間 和地點上去理解會更有幫助。 作者路加是Antioquia的一個醫生,他在復活節之後大約10年皈依。 然後,他去了Macedonia地方一個非常富有的城市斐理伯。 聖保祿在這城裡建立了他喜愛的教會。 因為除了非常熱誠之外,他們也很大方。 他們總是資助聖保祿旅行的費用 和他的使徒活動。
在上周復活主日的福音中我們聽到了非常愛基督的三個人。 他們清晨去墳墓那裡:瑪利亞瑪達肋納, 伯多祿和耶穌喜愛的門徒。 他們看到被移開的大石和殮布,裹頭的頭巾…… 但沒有耶穌的遺體。
這事發生在復活節早上。今天的福音記述了復活的主 在同一天下午顯現給門徒。福音從他們在哪裡開始說起。
我們將在今天的福音中看到三個人。這三個人曾和納匝肋人耶穌有很深的情誼。這些不是歐瑟亞先知描述的短暫迷戀,不是太陽升起時消失的晨雲,或者像黎明消失的朝露。不是的。這種深厚的關係已經改變了他們的生命。他們擁護基督,因爲他們已經明白祂是一個走向成功的非凡之人。