1

論智慧的指導

誰像一個智者?誰知道事物的原理呢?智慧使人容光煥發,把嚴厲的面容改變。

2

要遵守君王的命令,這是你向天主所起的誓。

3

不可從君王面前急躁地離開,也不要固執於艱難的事,因為君王隨自己心意而行。

4

君王的話語有權力,誰敢反抗他說:「你在做什麼?」

5

凡遵守命令的,不會遇到災禍。智者的心能識辨時機和方法。

6

雖然各樣事情都有定時和定案,這仍是壓在人身上的重擔。

7

因為人不知道將來的事,誰能告訴他,何時會發生呢?

8

無人能掌握生命,或留住生命;也無人能掌管自己的死期。這場戰爭無人能免,邪惡也救不了作惡的人。

9

我都見過這一切,我專心考察太陽底下所發生的一切事:這人掌管那人,使他受害。

10

論報應

然後我看見惡人得安葬,他們從前出入聖地,他們及其作為在城中很快被人遺忘*;這也是空虛。

11

由於對罪惡的懲罰沒有立刻執行,所以世人大膽作惡。

12

罪人作惡百次,仍享長壽。然而我知道,那敬畏天主的人,就是在祂面前心存敬畏的人,必有福樂。

13

惡人卻無福可言,他的時日如影不會長久,因他不敬畏天主。

14

在世上又有一件空虛的事,就是義人的遭遇,如同惡人所應得的對待;惡人反而得到義人所堪當的遭遇。我便說:這也是空虛。

15

於是我稱讚享樂的人生:原來人在太陽底下,最大的福分莫過於吃喝和歡樂。在天主賜他在太陽底下的一生歲月內,這是他從勞碌所得的享受。

16

我專心要認識智慧,觀看世上所發生的事,這甚至使人晝夜不眠不休。

17

我觀看天主的一切作為,發現人不能知道太陽底下發生的一切事。任憑人努力考察,都找不到答案;雖有智者以為自己知道,但仍是一無所知。

註釋

8:1 - 8:9

論智慧的指導

訓道者首先肯定了智慧在人際關係的功效,然後指出智者在君王面前應有的行為態度(1-5)。可是,無論智者或權勢者都沒有能力控制生死,或在戰爭中逃生(6-9)。
雖然智慧有其做不到的事情,但人仍要追求智慧。何謂智慧呢?訓道者沒有給一個普遍的定義,而是認為智慧必須從個人經驗出發,依個別情況處理。事實上,沒有一個通用公式可讓人變成智者。

8:10 - 8:17

論報應

訓道者指出現實中的惡人無惡報,這種不義的現象,使人傾向作惡。他以慣用的矛盾模式,首先認同傳統的觀點(12-13),隨即指出這種因果報應的「信條」與現實經驗不符(14)。這是智者無法解釋的人生的荒謬,卻反映出人無法明瞭天主的作為(16-17)。他對「智慧」的基本批評就是:雖然人靠智慧可得到某些實際益處(參閱9:13-10:1),卻得不到最終的洞察。人類不缺相當程度的智慧,只是人類的智慧並不能達到自己所渴望的完美(17;參閱7:23-24)。


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