若望福音
第 21 章
耶穌在海邊顯現
這些事以後，耶穌在提庇黎雅海邊，再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的：
西滿伯多祿、綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞加納的納塔乃耳、載伯德的兩個兒子、和另外兩個門徒在一起。
西滿伯多祿對他們說：
「我要去打魚。」
他們對他說：
「我們跟你一起去。」
他們便出發，上了船，可是整個晚上一無所獲。
天亮時分，耶穌站在岸上，但門徒們沒有認出是耶穌。
耶穌向他們喊說：
「孩子們，你們有吃的嗎？」
他們回答說：「沒有。」
祂對他們說：「向船的右邊撒網，就有了！」
於是他們把網撒下去，竟然拉不上來，因為魚太多了。
耶穌的愛徒就對伯多祿說：「是主！」
西滿伯多祿一聽說「是主」，原本赤着身子就急忙束上外衣，跳進海裏。
其他的門徒拖着滿網的魚，划着小船來。他們離岸不遠，約有一百米。
他們上了岸，便看見那裏有一堆炭火，上面烤着魚和餅。
耶穌對他們說：
「把你們剛捕到的魚拿幾條來。」
西滿伯多祿便上船，把網拖到岸上。網裏全是大魚，總共一百五十三條。雖然魚這麼多，網卻沒有破。
耶穌說：「來吧，吃早餐！」
門徒中無人敢問祂：「祢是誰？」因為他們知道是主。
耶穌就上前拿起餅，遞給他們，同樣把魚遞給他們。
耶穌從死者中復活後向門徒顯現，這是第三次。
西滿伯多祿的使命
他們吃完了早餐後，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你愛我勝過這些人嗎？」
他答說：「主！是的，祢知道我喜愛祢。」
耶穌說：「你餵養我的羔羊。」
耶穌第二次問他：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」
他答說：「主，是的，祢知道我喜愛祢。」
耶穌說：「你看顧我的羊群。」
耶穌第三次問他：「若望的兒子西滿，祢喜愛我嗎？」
伯多祿因為耶穌在第三次問「你喜愛我嗎？」他就難過起來，說：「主，祢知道一切，祢知道我喜愛祢。」
耶穌對他說：
「你餵養我的羊群吧。
我實實在在告訴你，年輕時，你自己束上腰帶，喜歡往哪裏去，便往那裏去。但年老時，你要伸出雙手，別人要束綁你的腰，帶你去你不願意去的地方。」
耶穌說這話，是指明伯多祿將以怎樣的死來光榮天主。說了這話，耶穌又對伯多祿說：
「跟隨我吧！」
伯多祿轉身，看見耶穌的愛徒跟着，就是晚餐時靠近耶穌的胸膛，問「主啊，是誰要出賣祢」的那個門徒。
伯多祿看見他，就問耶穌說：
「主，他會怎樣呢？」
耶穌回答他說：「我若留他活着，直到我再來的時候，與你有什麼關係？你跟隨我吧！」
於是在團體中就流傳這話，說這個門徒不會死。但耶穌不是對伯多祿說「他不會死」，而是說「我若留他活着，直到我再來，與你有什麼關係」。
為這些事作見證，並把這些事記錄下來的，就是這個門徒，我們知道他的見證是真實的。
耶穌還行了許多別的事，若要一一寫出來，要寫的書，我想連宇宙也容納不下。
註釋
耶穌在湖邊顯現
以下各項重點解釋，可以使我們更深入了解這次顯現的深奧意義。
1. 耶穌是主，也是親密的朋友：一如往常，耶穌與門徒在湖邊相會，但現在顯現的耶穌已經歷死而復活。主沒有拋下自己的人並退到高天遠處，卻更接近他們。祂身為君王的無上光榮，反而使祂深入人間，超凡但與人親近。我們發現主仍然是同伴和良友，極其關心門徒的憂慮。
2. 聖體聖事的解釋：整幕滲透着聖體聖事的象徵，敘述都帶着一種莊嚴的氣氛。圍繞耶穌的是一種神聖的、幾乎是禮儀中的靜默，所表達的只是主的姿勢和祂準備食物的態度（祭獻）。聖體聖事的解釋，就在於耶穌與門徒之間完全共融的創造。即使在主復活後，這種共融仍然活潑地臨在團體裏。
3.絕對信賴主的話：領導傳教使命的，並非教會及其本身的能力；教會只是忠信地實行所委派給她的工作。福音提到：他們整夜一無所獲（3）。我們知道在早上捕魚必定失敗，伯多祿和同伴應該非常明白，然而他們堅持遵照主的話，便網得驚人的漁獲。幾乎不可能捕得這麼多的魚！我們人類的智能和有限的力量都做不到的，主卻能成就。對人不可能的，對天主卻沒有不可能的（路1:37）。
4.普世傳教使命的解釋：這就是宗徒的船裝滿一百五十三條魚（11）的象徵。這段敘述受到厄則克耳先知書的影響，也是應驗了先知的預言：聖殿將洶湧如江河般的恩寵，灌溉土地滋生百果，流入死海則改善水質，並使海裏充滿活魚（則47:10）。若望團體都熟悉這段先知話。
聖熱羅尼莫指當時的動物專家所認識的魚共一百五十三種，這暗示教會網得所有種類的魚，預言教會使命最終圓滿的成果。裝滿魚的網，象徵傳教的教會，是復活耶穌的工作所結的果實，也標誌着普世人類在教會內重新合而為一，因為救恩訊息的對象是全人類。
5.願我們永不破壞共融團結：我們發現捕魚奇蹟中有一段罕見的片段，就是伯多祿把網拉上岸，雖然漁獲那麼多，網卻沒有破（11）。驚人的是網沒有破，連聖史也感驚訝，並特別寫下來。「破」這動詞也曾在耶穌釘十字架的一幕中出現，那時四個士兵想把耶穌的內衣也分開，看到是一件無縫的內衣，便說「不要把它撕破」（19:24），於是抽籤決定這內衣屬誰。他們欣賞這件衣服的完整，沒有把它撕成幾份。第21章特別注重教會，反映耶穌復活後的教會情況。漁網也是教會的標記，即使大量各種魚類幾乎撐破漁網，但這網沒有破。按照耶穌的特殊詞彙，宗徒是漁夫，教會是漁夫和捕得的百姓。教會有足夠我們各人共存的空間，網裏沒有好人或壞人；也不會有大魚吃小魚，這只會在大海裏發生。網必須是完整的，不能破，正如耶穌的內衣不可撕破；這兩樣都象徵教會的共融團結，不可分裂。
6.教會的使命並非獨攬一切，卻是帶引每個人到耶穌那裏：耶穌願意繼續吸引眾人歸向祂（12:32）。為使祂的計劃生效，祂依靠我們這些門徒。我們應留意這部福音故事的奇妙之處。這些動詞如「帶引」或「吸引」，表達了教會的傳教工作，和耶穌在十字架上的吸引力的關係（12:32）。教會實行傳教使命，依照耶穌的話撒網，完成耶穌的意願。我們也可以肯定，當我們撒出耶穌的話——聖言的網時，將會收獲大量的魚，連門徒也不夠力氣把網「拉」上來。教會的功能不是把人們圍在自己的網裏，卻要「帶引他們」走向耶穌。
西滿伯多祿的使命
主問伯多祿的愛有多真誠，共問了三個問題，如同回響伯多祿三次棄主（13:38；18:17,25-27），藉此修補這關係。按照閃族傳統（參閱創23:7-23），三次詢問也可能表示絕對的承諾。伯多祿的回答，表露了那次的痛苦經驗怎樣改變了自己。他三次的回應，顯出他依靠的是耶穌的全知（17），不再依靠自己的力量。貫穿瑪竇福音的教會主題是：耶穌要在這磐石（伯多祿）上建立祂的教會（瑪16:18）。但若望福音是突顯基督論，耶穌善牧要立伯多祿為祂的羊群的牧人，並要求他付出全部的愛。為了在教會裏擔任牧者之職，這是不可缺少的條件，那就是：照顧我們的兄弟姊妹。