若望福音
第 5 章
治好貝特匝達池邊的癱子
此後,猶太人的一個節日到了,耶穌上耶路撒冷去。
在耶路撒冷靠近羊門有個水池,希伯來文叫「貝特匝達」,池旁有五道走廊,
成群的病人躺在那裏,有瞎眼的、跛腳的、癱瘓的。*他們都在等候水動,
因為有上主的天使按時下去攪動池水。水動的時候,第一個下到水裏的人,無論什麼病都會痊癒。
在那裏有一個人,已病了三十八年。
耶穌見他躺着,知道他已病了這麼多年,就對他說:
「你願意痊癒嗎?」
病人回答說:
「先生,水動的時候,沒有人把我放進水裏。我還未到,別人已先下去了。」
耶穌對他說:
「起來!拿起你的席子走吧!」
那人立刻痊癒,拿起席子行走起來了。那天剛好是安息日。
因此猶太人對那剛被治好的人說:
「今天是安息日,你拿着席子是違法的。」
他回答他們說:
「治好我的那人對我說『拿起你的席子走吧』。」
他們就問他說:
「跟你說『拿起你的席子走吧』的人是誰?」
那個痊癒的人並不知道是誰治好了他,因為那裏人多,耶穌已避開了。
事後,耶穌在聖殿裏看見他,對他說:
「你的病已好了,不要再犯罪,以免遭遇更不幸的事。」
那人回去報告猶太人說:是耶穌治好了他的病。
耶穌的權柄
於是猶太人便迫害耶穌,因為祂在安息日做這類事。
但耶穌回答說:
「我父一直在工作,我也要工作。」
於是,猶太人更想殺掉祂,因為祂不但破壞了安息日的規定,還稱天主為自己的父親,使自己與天主同等。
耶穌對他們說:
「我實實在在告訴你們:
子不能靠自己做什麼,
祂看見父所做的,祂才能做;
父所做的事,子也照樣做。
因為父喜愛子,
把所做的一切指示給子,
而且還要把比這些更大的工程指示給祂,讓你們驚奇。
就如父使死者復活,賜給他們生命;
同樣,子也可隨自己的意願賜人生命。
父自己並不審判任何人,
因為祂把審判的全權交給了子,
祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣;
凡不尊敬子的,就是不尊敬那派遣祂來的父。
我實實在在告訴你們:
誰聽我的話,並相信派遣我來的那一位,就有永恆的生命,不受審判,
因為他已出離死亡走向生命了。
我實實在在告訴你們:
那時刻要到,且現在就是,
死人將聽見天主子的聲音;凡聽到的都會活過來。
因為就如父自己是生命的根源,
祂也使子成為生命的根源,
並將權柄賜給祂,好執行審判,因為祂是人子。
你們不必驚奇這事:時刻將到,
凡在墳墓裏的都會聽見我的召喚,
並且出來。
凡行善的,將復活而得生命,
凡作惡的,將復活而被定罪。
我靠自己不能做什麼,
我需要聽從另一位而行審判。
我的審判是公正的,
因為我不求實行自己的意願,
只求實行派遣我的那一位的旨意。
天主為耶穌作證
「如果我為自己作見證,
我的見證不足憑信。
但有另一位為我作證,
我知道祂的見證是真實的。
你們曾派人到若翰那裏,他也為真理作了見證。
其實我自己並不需要人的見證,
但我告訴你們這些話,是為了你們能得救。
若翰是一盞點亮的燈,你們也願意在他的光中歡喜一時。
但是我有比若翰更大的證據,就是父交託給我完成的工程。
我所做的這些工程,就證明了是父派遣了我來。
派遣我來的父也為我作證。
你們從未聽過祂的聲音,也沒見過祂的容顏,
你們心中也沒有存留着祂的話,
因為你們不信祂派來的那一位。
你們研究聖經,認為從中可以尋獲永恆的生命;
其實正是這聖經為我作證,
你們卻拒絕來我這裏得到生命。
我不尋求世人的稱讚,
但我知道你們心中沒有天主的愛。
我因我父的名而來,你們卻不接受我;
如果別人因自己的名而來,你們反而接受他。
你們只求互相稱讚,
卻不尋求從惟一天主那裏來的光榮,你們怎麼能信呢?
不要以為我會向父控告你們;
控告你們的,是你們所寄望的梅瑟。
如果你們信梅瑟,也必會信我,因為他所寫的就是關於我。
如果你們不信他所寫的,又怎麼會信我的話呢?」

註釋
治好貝特匝達池邊的癱子
很多學者認為3-4節是7節的釋義,但聖史描述的場面充滿動態,讓我們看見一大群病人,瞎眼的、瘸腿的,和各種傷殘的人,他們都不能參與節日慶祝;還有被攪動的池水,使人想起厄則克耳先知書37章「枯骨復生」的神視。
那個病人已癱瘓三十八年,這個年份表示有整整一代人。耶穌使這個活死人回復健康,並不是用水,而是用祂的「話」,即天主的聖言。
這神蹟發生在安息日,這日子是現代的星期六。耶穌命令那男人起來並拿起他的席子行走,是違反了《米市納》中禁止人在安息日帶席子行走的規誡。Mishnah《米市納》是猶太經師重覆口傳的聖經教理與教訓,尤其是對梅瑟法律的解釋。為聖史來說,真正的安息日是天主創造工程的巔峰,這是耶穌醫治工作所強調的。但是為權威的猶太人來說,就是違反了法律。
耶穌的權柄
猶太人僅僅看到耶穌違反了安息日,而忽視祂治好了一個可憐的男人,於是開始迫害耶穌,同樣也迫害門徒(15:20)。
耶穌不加入經師們的法律詭辯,祂只為自己辯護,聲稱自己是站在天主那邊,並與永遠工作的天主相連在一起(17)。就像對觀福音所證實的一樣(谷2:28),耶穌不僅是安息日的主,祂更將自己放在與天父同等的位置,表示祂是與天父完全結合為一,並永遠延續父的工程:永不止息地創造和關心這世界。耶穌宣稱祂的行動不是來自祂自己,而是來自至高無上、主動施恩和慷慨的天父,祂是為了愛而作這一切。
根據猶太教的信仰,天主有兩項偉大的工作,就是使死人復生和執行最後的審判。但天主將這些工作交給了祂的聖子,賜給祂復活死人及審判的權柄(23)。24節是這一幕的高峰,那些相信天主子的人便有永生(3:16,36)。
天主為耶穌作證
耶穌這種教導的理由是前所未聞的,現在祂要使之成為合法的。在祂的努力下,一方面加強了信徒的信德,同時也揭穿了猶太人不信的藉口。
主導這段經文的觀念是「作見證」。為了證實耶穌的權柄是合法的,有以下幾方面的「見證」:洗者若翰、耶穌行的奇蹟、聖經、梅瑟。在耶穌宣言的中心部份(37)是最大的見證,即天父親自為祂作證(8:13-19)。惟有天父的印證,才使其餘的證據有效。